De meest omstreden stad op aarde is ook een van de mooiste.
De reikwijdte van de geschiedenis van Jeruzalem is verbluffend, en de belangrijke rol die de stad speelt in de tradities van alle drie de grote monotheïstische religies heeft ertoe geleid dat er voortdurend over wordt gevochten, door de eeuwen heen.
Dit is het hart van het Heilige Land, waar de Joden de Eerste Tempel oprichtten om de Ark van het Verbond veilig te houden, waar Jezus werd gekruisigd en weer opstond, en waar de profeet Mohammed naar de hemel opsteeg om Gods woord te ontvangen.
Voor gelovigen is een bezoek aan Jeruzalem een pelgrimstocht naar een van de heiligste plaatsen ter wereld. De aantal religieuze toeristische attracties hier kan verbijsterend zijn voor nieuwe bezoekers, maar gelukkig zijn de meeste van de belangrijkste bezienswaardigheden en dingen om te doen verborgen binnen de lanen van de compacte Oude stadswijk.
Met zoveel te zien en te doen, is de beste manier om een reis hierheen te beginnen, te beslissen over een paar belangrijke bezienswaardigheden en plaatsen die u moet bezoeken -dos en splits uw bezienswaardigheden op in delen van de stad.
Probeer niet te veel te doen en uzelf uit te putten. Het zou een heel leven duren om alles te zien wat Jeruzalem te bieden heeft.
Help bij het plannen van uw stadsbezichtigingen met onze lijst met de belangrijkste toeristische attracties en dingen die er te doen zijn in Jeruzalem. Kies de hotels in Jeruzalem voor de beste prijs.
1. Haram Al-Sharif (Tempelberg)
Treed in de voetsporen van eeuwenlange pelgrims en betreed een van de heiligste heiligdommen op aarde.
Geprezen door zowel joden als moslims, dit is de plek waar Abraham (vader van alle drie de monotheïstische religies) zijn zoon zou hebben geofferd als een offer aan God, waar Salomo de eerste tempel bouwde voor de Ark van het Verbond, en waar de profeet Mohammed zou hebben opgestegen naar de hemel tijdens zijn vroege jaren van prediking van de islam.
Haram Al-Sharif is een plaats van grote betekenis (en twist over eigendom) voor gelovige mensen.
Het brede plein, boven de oude stad, is gecentreerd rond de glinsterende Rotskoepel, die het meest iconische monument van Jeruzalem is..
Onder de gouden koepel bevindt zich de heilige steen die volgens zowel joden als moslims de plek is waar Abraham is offerde zijn zoon aan God en waar moslims ook geloven dat de profeet Mohammed zijn reis naar de hemel begon.
Aan de zuidkant van het plein staat de Al-Aqsa Moskee. Het werd voor het eerst opgericht in 705 CE en is een van de oudste moskeeën ter wereld.
Locatie: ingang vanaf Western Wall Plaza, Old City
2. Westmuur en Joodse wijk
De Westelijke Muur is de overgebleven steunmuur van de Eerste Tempel van Jeruzalem.
Soms ook wel de Klaagmuur genoemd vanwege de klaagzangen van de mensen over het verlies van de tempel in 70 CE, het is nu de heiligste plaats in het jodendom en is sinds het Ottomaanse tijdperk een bedevaartsoord voor het Joodse volk.
De Joodse wijk van de oude stad loopt grofweg vanaf de Zionpoort in oostelijke richting naar het Western Wall Plaza. Dit deel van de oude stad werd verwoest tijdens de Israëlisch-Arabische gevechten in 1948 en is sinds 1967 uitgebreid herbouwd.
Een belangrijk hoogtepunt hier voor liefhebbers van geschiedenis is hetJeruzalem Archeologisch Park aan de zuidkant van de Western Wall Plaza, waar archeologen fascinerende overblijfselen van het oude Jeruzalem hebben opgegraven.
De Western Wall Tunnels, die je onder de stad door brengen, terug naar het niveau van de oorspronkelijke stad, zijn ook niet te missen.
Jewish Quarter Street (Rehov HaYehudim) is de hoofdstraat van het district, en als je van deze weg afwijkt naar de omliggende zijstraten, is er een cluster van interessante synagogen om te bezoeken.
Rondleidingen in Jeruzalem
3. Kerk van het Heilig Graf
Voor christelijke pelgrims is de Kerk van het Heilig Grafde heiligste plaats van Jeruzalem en zou gebouwd zijn op de plaats waar Jezus was gekruisigd.
De plaats voor de kerk werd uitgekozen door Sint-Helena, de moeder van Constantijn de Grote, tijdens haar rondreis door het Heilige Land. Zij was degene die aan de Byzantijnse wereld aankondigde dat deze plek de Calvarieberg (of Golgotha) van de evangeliën was.
De oorspronkelijke kerk (gebouwd in 335 na Christus) werd in 1009 verwoest en de grote kerk zie nu dateert uit de 11e eeuw.
Hoewel het vaak druk is met pelgrims van over de hele wereld, is het interieur van de kerk een weelderig mooi stukje religieuze architectuur.
Dit is het eindpunt voor de Via Dolorosa-bedevaart en de laatste vijf staties van de kruisweg bevinden zich in de Heilig Grafkerk zelf.
Het interieur bevat verschillende heilige relikwieën en de vertrekken in de kerk zijn eigendom van verschillende christelijke denominaties.
Locatie: Christelijke wijk, oude stad
4. Armeense wijk
Naar het zuiden vanaf de Citadel is de Armeense Patriarchaatweg de hoofdstraat van wat bekend staat als de Armeense wijk van de oude stad.
In de smalle straatjes hier bevindt zich de Armeens-orthodoxe kathedraal van St. James en de Syrisch-orthodoxe St. Mark's Chapel, die veel minder bezoekers ontvangt dan andere in de oude stad.
Armeniërs maken al eeuwenlang deel uit van de gemeenschap van Jeruzalem en kwamen voor het eerst in de stad aan in de 5e eeuw. Tijdens het Ottomaanse tijdperk en na de Armeense bloedbaden in Turkije in het begin van de 20e eeuw kwamen er nog veel meer bij.
De Armeense wijk van Jeruzalem is de rustigste hoek van de oude stad om verkennen en een goede plek om rond te dwalen als de drukte van pelgrims te veel wordt.
5. Volg de route van de Via Dolorosa
Voor veel christelijke bezoekers is de Via Dolorosa (Weg van Verdriet) het hoogtepunt van een bezoek aan Jeruzalem.
Deze wandeling volgt de route van Jezus Christus na zijn veroordeling terwijl hij zijn kruis draagt richting executie op Golgotha.
De wandeling is gemakkelijk zelfstandig te volgen, maar als je hier op een vrijdag bent, kun je meedoen aan de processie langs deze route onder leiding van de Italiaanse Franciscaanse monniken.
De loop van de Via Dolorosa wordt gemarkeerd door de veertien staties van de kruisweg, waarvan sommige gebaseerd zijn op de evangelieverslagen en andere op traditie.
De wandeling begint op Via Dolorosa Street (1e station, ten oosten van de kruising met Al-Wad Street) vanwaar je de straat naar het westen volgt. Rijd vervolgens zuidwaarts Al-Wad Street in en weer westwaarts Via Dolorosa Street, door acht stations tot u het 9e station bereikt bij de Kerk van het Heilig Graf waar de laatste vijf stations zijn.
De huidige route strekt zich uit ongeveer 600 meter lang en is het geaccepteerde pad sinds de 18e eeuw, ter vervanging van eerdere processiewegen die christelijke pelgrims naar de stad gebruikten sinds ongeveer de 8e eeuw.
6. Verken de Citadel (toren van David) en omgeving
De Citadel, in de volksmond bekend als de Toren van David, heeft eigenlijk geen verband met David, omdat hij door koning Herodes is opgericht om het paleis te beschermen dat hij in ongeveer 24 vGT heeft gebouwd.
Zijn oorspronkelijke citadel had drie torens, vernoemd naar zijn broer Phasael, zijn vrouw Mariamne en zijn vriend Hippicus.
Na de verovering van de stad door Titus in 70 n.Chr. stationeerden de Romeinen hier een garnizoen, maar later raakte de citadel in verval. Het werd achtereenvolgens herbouwd door de kruisvaarders, de Egyptische Mamelukken en de Ottomanen tijdens hun jarenlange heerschappij over Jeruzalem.
Het gebouw dat u nu ziet, werd gebouwd in de 14e eeuw op de fundamenten van de oorspronkelijke Phasael-toren.
Binnenin bevindt zich het Tower of David Museum, dat het verhaal van Jeruzalem vertelt. Een permanente tentoonstelling van archeologische tentoonstellingen kan worden bekeken, samen met tijdelijke tentoonstellingen die facetten van de cultuur en het erfgoed van Jeruzalem verkennen.
Als je het dak van de citadel beklimt, word je beloond met een van de beste uitzichten over de oude stad in de stad.
Tijdens de avond is hier een klank- en lichtshow, met beelden geprojecteerd op de stadsmuren, wat vooral goed is voor reizende gezinnen die hun kinderen willen laten kennismaken met de geschiedenis van de stad.
Locatie: Jaffapoort, oude stad
7. Kerken van de christelijke wijk
Er zijn kerken in de oude stad van Jeruzalem, maar het gebied, dat ten noorden van de Jaffapoort loopt en gecentreerd is rond de Kerk van het Heilig Graf, staat op de meeste toeristenkaarten van de Oude Stad bekend als de Christelijke wijk.
In deze wirwar van steegjes bevinden zich enkele van de populairste toeristische souks van de Oude Stad en een hele reeks kerken die de moeite waard zijn verkennen.
De protestantse Christ Church (Omar ibn al-Khattab-plein) heeft een eigenzinnig museum met interessante documentexposities en een fatsoenlijk café om je vermoeide, oude, door de stad zwoegende voeten te laten rusten.
Het Ethiopische klooster, ingeklemd in de hoek van de binnenplaats van de Kerk van het Heilig Graf, bevat interessante fresco's die het bezoek van de koningin van Sheba aan Jeruzalem uitbeelden.
De Lutherse Kerk van de Verlosser (Muristan Road) is de plek waar je naartoe komt om de klokkentoren te beklimmen voor een fantastisch uitzicht op de Oude Stad. En dekerk van St. Johannes de Doper (bij Christian Quarter Street) is een bezoek waard, aangezien het de oudste kerk van Jeruzalem is.
8. Moslimwijk
De meest Het bruisende en levendige district, met de beste soukwinkels in de oude stad, staat op de meeste toeristenkaarten bekend als de moslimwijk.
Dit district loopt ruwweg van de Damascuspoort door het noordoosten stuk van de oude stad.
Veel mooie overgebleven overblijfselen van Mamluk-architectuur staan hier langs de straten, waaronder de 14e-eeuwse Khan al-Sultan (Bab al-Silsila-straat), waar je naar het dak kunt klimmen voor een prachtig uitzicht over de schots en scheef lopende steegjes.
Als je door Antonia Street dwaalt, kom je bij de prachtige kruisvaardergebouwde St. Anne's Church (vermoedelijk gebouwd op de plek van het huis van de ouders van de Maagd Maria) en het zwembad van Bethesda ernaast.
9. Olijfberg
Overladen met kerken en de thuisbasis van de oudste continu gebruikte begraafplaats ter wereld, is de Olijfberg bijzonder interessant voor religieuze pelgrims die naar Jeruzalem reizen, maar zelfs niet-gelovigen kunnen de spectaculaire panorama's van de Oude Stad vanaf de top.
Deze heilige heuvel wordt verondersteld de plaats te zijn waar God op de Dag des Oordeels de doden zal laten opstaan. Voor christengelovigen is dit ook waar Jezus naar de hemel is opgevaren na zijn kruisiging en daaropvolgende opstanding.
De Kerk van de Hemelvaart op de top van de berg dateert uit 1910 en heeft de beste uitzicht over Jeruzalem.
Als u de helling afloopt, komt u bij de Kerk van de Pater Noster die is gebouwd naast de plaats waar Jezus volgens de overlevering zijn discipelen onderwees.
Verder naar beneden zou de Kerk van Dominus Flevit zijn gebouwd op de plek waar Jezus weende om Jeruzalem, en verder staat de Russische Kerk van Maria Magdalena met uivormige koepels.
De Tuinen van Getsemane (waar Jezus werd gearresteerd) en de Kerk van Alle Volkeren zijn aan de beurt, terwijl de Tombe van de Maagd Maria is de laatste grote attractie op de Olijfberg.
10. Berg Sion
Berg Sion (de kleine heuvel direct ten zuiden van de Zionpoort van de oude stad) is de thuisbasis van joodse en islamitische heiligdommen en een aantal kerken.
Sinds het Byzantijnse tijdperk heeft de berg Sion werd vereerd als de plaats waar Christus het Laatste Avondmaal vierde en waar de Maagd Maria de laatste jaren van haar leven doorbracht, volgens sommige christelijke tradities (een andere traditie zegt dat haar laatste dagen werden doorgebracht in Efeze
Voor Joden komt het belang van de berg Sion voort uit het feit dat dit de plaats is van het graf van koning David. Als je de trap oploopt vanaf de binnenplaats van de tombe, kom je bij de Laatste Avondmaalkamer, die gedurende zijn lange geschiedenis zowel als kerk als moskee heeft gediend.
De Kerk van de Dormition vlakbij is waar de Maagd zou zijn gestorven, terwijl net ten oosten de Kerk van St. Peter van Gallicantu is waar Peter zou hebben verloochend Jezus.
11. Loop over de oude stadsmuren
De vestingwerken van de Oude Stad dateren uit de Ottomaanse periode en negen prachtige poorten op kruispunten binnen de lengte van de muur leiden naar de Oude Stad.
De Damascuspoort is een van de meest bekend. Leeuwenpoort (ook wel Sint-Stefanuspoort genoemd) leidt naar de Olijfberg buiten de stadsmuren. Zion Gate is de belangrijkste toegang tot de Joodse wijk, terwijl Jaffa Gate de belangrijkste doorgang is voor de christelijke wijk.
Het lopen over de wallen is een geweldige manier om de oude stad te ervaren. Er zijn twee gedeelten waarop gelopen kan worden: Jaffa Gate in noordelijke richting naar Lion's Gate of Jaffa Gate in zuidelijke richting naar Mestpoort.
12. Oost-Jeruzalem
Het hele oude stad maakt officieel deel uit van Oost-Jeruzalem (de Palestijnse sector van Jeruzalem die bezet is door Israël). De hoofdingang naar het "nieuwere" gedeelte van Oost-Jeruzalem, buiten de oude stadsmuren, is door de Damascuspoort.
Net ten oosten van de poort, in de tuinen bij aan de voet van de muur bevindt zich Solomon's Quarries, een grottenstelsel dat zich uitstrekt onder de oude stad. Volgens de oude overlevering werd hier de steen voor de eerste tempel van Jeruzalem gedolven.
De grot staat ook bekend als Zedekia's Grotto, zoals in de joodse traditie Zedekia, de laatste koning van Juda., hier verborgen voor de Babylonische strijdkrachten in 587 vGT.
Iets ten oosten van hier (langs Sultan Suleiman Street) ligt het Rockefeller Archaeological Museum. Binnen zijn exposities van het stenen tijdperk tot aan de 18e eeuw.
Als je weinig tijd hebt, zijn enkele van de hoogtepunten van de collectie het skelet dat is opgegraven op de berg Karmel, bekend als de Carmel Man, in de Zuidelijke Galerij, de Lachish-letters uit de 6e eeuw v. naar deTuintombe, die dateert uit de Romeinse of Byzantijnse periode. Het werd gevonden en geïdentificeerd als het graf van Christus door generaal Gordon in 1882, en sommige protestantse christenen geloven nog steeds dat dit de ware plaats is waar Christus werd begraven en weer opstond.
In noordelijke richting langs Nablus Road is de Franse Dominicaans klooster van St. Stephen waar de naamgenoot, de eerste christelijke martelaar, naar verluidt is gestenigd.
Vaar vanaf hier de St. George Street in en je komt bij de plaats van de Mandelbaum Gate. Tussen 1948 en 1967 was het het enige kruispunt tussen de Israëlische en Jordaanse sectoren van Jeruzalem. De site is gemarkeerd met een plaquette.
Ook in St. George Street bevindt zich het Museum on the Seam, een museum voor hedendaagse kunst dat werken tentoonstelt die te maken hebben met sociaal commentaar op mensenrechten en conflicten. Om door het land te reizen wordt aangeraden een auto te huren.
13. Centrale stadslocaties in West-Jeruzalem
Vanaf de Jaffapoort van de oude stad komt u in het moderne centrale stadsdistrict van West-Jeruzalem met Jaffa Road die in noordwestelijke richting naar Bar Kochba Square en Zion Square loopt.
Noordoosten vanaf het Bar Kochba-plein bereikt u de Russische Compound, die wordt gedomineerd door de Russisch-orthodoxe kathedraal met groene koepels. Dit gebied ontstond aan het einde van de 19e eeuw als een groot ommuurd complex voor Russische pelgrims.
Aan de noordoostkant van het complex bevonden zich het Russische consulaat en een hospice voor vrouwen, en in het zuidwesten bevonden zich een ziekenhuis, het missiehuis en een groot hospice voor mannen dat achter de kathedraal ligt. De gebouwen zijn nu bezet door verschillende overheidsinstellingen.
Noordelijk van hier is Ethiopia Street waar je de Ethiopische kerk vindt. De reliëfs van leeuwen boven de deuropening herinneren aan de stijl van de Leeuw van Juda, gedragen door de Abessijnse dynastie, waarvan de oorsprong teruggaat tot de koningin van Sheba.
Verder naar het noorden van Ethiopia Street ligt de Mea Shearim wijk, de thuisbasis van een gemeenschap van ultraorthodoxe joden. Als u dit gebied wilt betreden, houd er dan rekening mee dat bescheiden kleding (armen en benen bedekken) verplicht is en dat het fotograferen van inwoners niet is toegestaan.
De mensen van Mea Shearim dragen nog steeds hun oude Europeanen kleden zich en spreken voornamelijk Jiddisch. Sommige extreme groeperingen weigeren de staat Israël te erkennen omdat deze niet door de Messias is gesticht en beschouwen zichzelf als een getto van ware orthodoxie binnen de Joodse staat.
Ten zuiden van Jaffa Road ligt de Time Elevator (Hillel Street), een kindvriendelijke kennismaking met de geschiedenis van Jeruzalem, en het Museum van Italiaans-Joodse Kunst & Synagoge met een uitgebreide collectie judaica.
Naar het westen van Zion Square op Jaffa Road is de autovrije Ben Yehuda Street, de belangrijkste draaikolk van Jeruzalem voor restaurants en winkels.
14. Israel Museum
Dit museumcomplex werd geopend in 1965 en is de enige plek in het land waar zowel archeologische vondsten als kunst worden verzameld en tentoongesteld.
Het Heiligdom van het Boek gebouw toont Israëls deel van de Dode Zeerollen (de rest van de rollen wordt getoond in Amman's Jordan Museum in Jordanië), die werden opgegraven in het Dode Zeegebied tijdens de jaren 1940.
In het hoofdgebouw van het complex heeft de judaïsche vleugel een indrukwekkende weergave van heilige joodse kunst en etnografische weergaven van het joodse leven in verschillende landen.
De archeologische vleugel bevat fascinerende tentoonstellingen van locaties door het hele land, variërend van het neolithische tijdperk tot het Ottomaanse tijdperk.
Er zijn ook aangrenzende galerijen met kunst en kunstvoorwerpen uit naburige culturen die de cul natuur en geschiedenis van dit land. De galerijen omvatten het oude Egypte, Mesopotamië, het oude Griekenland, het oude Rome en het Arabische schiereiland.
De kunstvleugel van het museum heeft een goede collectie werken van Israëlische schilders en stukken van Gauguin, Renoir, Van Gogh, en een scala aan werken van internationale kunstenaars. Er is ook een regelmatig programma van tentoonstellingen van hedendaagse kunst.
Locatie: district Givat Ram, West-Jeruzalem
Officiële site: https://www.imj.org.il/en
15. Kidron-vallei
De Kidron-vallei ligt tussen de Olijfberg en de berg Sion en is een van de oudste gebieden van Jeruzalem.
Zowel joden als moslims geloof dat het Laatste Oordeel hier zal plaatsvinden, een touw zal zich uitstrekken van de kantelen van de Tempelberg, over de vallei naar de Olijfberg, en de rechtvaardigen zullen oversteken ondersteund door hun beschermengelen, terwijl de zondaars in de verdoemenis zullen worden geworpen.
Archeologische opgravingen hebben hier een nederzetting blootgelegd die meer dan 4000 jaar oud is. De archeologische vindplaats staat bekend als de Stad van David en archeologen zijn hier nog steeds aan het werk.
Gebied G is het oudste deel van de vindplaats, daterend uit de 10e eeuw v.Chr. Vanaf hier kun je naar beneden lopen in de tunnels die bekend staan als Warren's Shaft en Hezekiah's Tunnel en doorgaan naar de Pool of Siloam en Siloach Pool, waarvan sommige mensen denken dat dit de locatie is waar Jezus het wonder verrichtte om een blinde man te genezen.
16. Klooster van het Kruis
Volgens de legende is het massieve fortachtige grootste deel van het middeleeuwse klooster van het kruis gebouwd op de plek waar de profeet Lot woonde.
De bomen die hij in de omgeving zou hebben geplant, zijn geloofde ook dat hij het hout voor het kruis van Christus had geleverd. Volgens de Grieks-orthodoxe traditie werd hier voor het eerst een kerk gesticht door keizerin Helena.
Georgische monniken controleerden de kerk tot de 18e eeuw, toen deze weer in handen kwam van de Grieks-orthodoxe gemeenschap van Jeruzalem.
Tot een paar decennia geleden lag het klooster goed ten westen van Jeruzalem, maar de sluipende uitbreiding van de stad heeft het nu omsingeld.
Locatie: district Rehavia, West-Jeruzalem
17. Yad Vashem (Heuvel van Herinnering)
Het belangrijkste Holocaustmonument van Israël is Yad Veshem.
In het hoofdgebouw, de Hall of Remembrance, zijn de namen van de nazi-vernietigingskampen in de vloer en een eeuwige vlam brandt ter nagedachtenis aan de doden.
De centrale hal opent met een kamer met de namen van slachtoffers, een fototentoonstelling, het uiterst ontroerende kindermonument en een kunstmuseum met werk geproduceerd door gevangenen uit de concentratiekampen.
Op het uitgestrekte omringende terrein staan tal van beeldhouwwerken en gedenktekens.
Officiële site: www.yadvashem.org
18. Herzl Museum
Mount Herzl herdenkt de grondlegger van het zionisme.
De stoffelijke resten van Theodor Herzl, die in 1904 in Oostenrijk stierf, werden in 1949 naar Israël gebracht, een jaar na de oprichting van de onafhankelijke Joodse staat waarvoor hij pleitte, en begraven in een vrijstaande sarcofaag op de top van deze heuvel, die toen naar hem werd vernoemd.
Bij de hoofdingang bevindt zich hetHerzl Museum met een reconstructie van Herzl's studeerkamer en bibliotheek.
Het grote park bevat ook de graven van de ouders van Herzl en verschillende vooraanstaande zionisten.
19. Maak een dagtocht naar Ein Kerem en Abu Ghosh
Ein Kerem Road in Jeruzalem loopt af naar de Ein Kerem-vallei waar, volgens de christelijke traditie, het dorp Ein Kerem de geboorteplaats was van Johannes de Doper.
De Franciscaanse klooster van St. John hier werd gebouwd in de 17e eeuw over de Grot van St. John (vermoedelijk zijn geboorteplaats).
In het centrum van het dorp is de Kerk van de Visitatie met prachtige fresco's.
Verder ten westen van de stad ligt het dorp Abu Ghosh. Dit Palestijnse dorp wordt gedomineerd door een kruisvaarderskerk die sinds 1956 in het bezit is van de Lazaristen. Met zijn vier meter dikke muren heeft de driebeukige kerk de vorm van een fort en heeft het een kruisvaarderskarakter.
Abu Ghosh is ook de thuisbasis van de Kerk van Onze-Lieve-Vrouw van de Ark van het Verbond, waarvan sommigen geloven dat deze op de plaats stond waar de ark werd bewaard voordat hij werd overgebracht naar de tempel van Salomo.
20. Bezoek Latrun
Latrun-klooster, ongeveer 28 kilometer ten westen van Jeruzalem, werd in 1927 gebouwd door Franse trappistenmonniken.
Tot voor kort was Latrun van strategisch belang. Tijdens de Britse mandaatperiode hadden de Britse autoriteiten hier een versterkte politiepost en tot 1967 stond het op de wapenstilstandslijn tussen Jordanië en Israël.
Het klooster maakt deel uit van de Orde van Cisterciënzers van de Strikte Observantie die stilte beoefenen. Het uitgestrekte terrein rondom het kloostergebouw is prachtig aangelegd.
In de tuin bevinden zich een verzameling laatklassieke en vroegchristelijke hoofdsteden en reliëfs.
Geschiedenis van Jeruzalem
De de eerste nederzetting in de omgeving van Jeruzalem dateert waarschijnlijk uit de 20e eeuw v.Chr.
In 997 v.Chr. arriveerden koning David en de Israëlieten, en zijn zoon (Salomo) bouwde de eerste tempel in 950 v.Chr.
In 587 vGT werd de stad ingenomen door Nebukadnezar en werden veel inwoners naar Babylon afgevoerd. Na het einde van de Babylonische ballingschap, in 520 v.Chr., werd de Tweede Tempel gebouwd.
In 332 v.Chr. kwam Jeruzalem onder Griekse heerschappij en werd het steeds meer gehelleniseerd. De ontheiliging van de tempel door Antiochus IV leidde tot de opstand van de Makkabeeën in 167 vGT.
Onder de Makkabeeën en de Hasmoneeën breidde de stad zich westwaarts uit naar de berg Sion. In 63 vGT kwam het onder Romeinse heerschappij en in 37 vGT werd Herodes koning van de Joden.
Hij herbouwde en verfraaide het tempelplatform en rustte de stad uit met paleizen, een citadel, theater, hippodroom, een agora en andere gebouwen naar Hellenistisch en Romeins model. Na zijn dood in 4 vGT werd Jeruzalem de stad van de hogepriesters onder Romeinse procureurs.
Van 41 tot 44 nC werd het geregeerd door Agrippa I, die de stad noordwaarts uitbreidde en de Derde (Noordelijke ) Muur. In 70 GT werd Jeruzalem verwoest door Titus, en vervolgens opnieuw door keizer Hadrianus, in 132 GT, die Joden uit de stad verbood en Jeruzalem omdoopte tot Aelia Capitolina.
Jeruzalem werd een christelijke stad in 326 GT, toen de keizer Constantijn en zijn moeder Helena bouwden een aantal kerken. Aan dit tijdperk kwam een einde toen Jeruzalem in 614 GT door de Perzen werd veroverd.
Het werd heroverd door de Byzantijnen in 627 CE, maar in 638 CE werd het veroverd door de legers van de islam. Daarna bouwden de Umayyad-kaliefen de Rotskoepel en de Al-Aqsa-moskee.
Een nieuwe periode van christelijke heerschappij begon in 1099 CE met de verovering van de stad door de kruisvaarders, die vele kerken bouwden, paleizen en hospices. De islam keerde echter terug naar Jeruzalem toen Saladin de stad veroverde in 1187 CE, en het bleef in islamitische handen onder de Mamelukken (1291-1517 CE) en de Ottomanen (1519-1917 CE), die de huidige stadsmuren bouwden (1537 CE). ).
In de 19e eeuw kregen de christelijke machten van Europa, die de Ottomaanse sultan hadden gesteund in hun strijd tegen de Egyptische heerser Ibrahim Pasha, vanaf 1840 CE steeds meer invloed en bouwden kerken, scholen, ziekenhuizen en weeshuizen. De paus herstelde het Latijnse patriarchaat, dat oorspronkelijk was gesticht in 1099 na Christus, maar werd ontbonden in 1291 na Christus.
Joden begonnen sinds de 13e eeuw in aanzienlijke aantallen terug te keren naar Jeruzalem. In 1267 GT stichtte rabbijn Moshe Ben Nachman Ramban (Nachmanides) een synagoge. In 1488 GT vestigden Joden uit Egypte zich in Jeruzalem, en ze werden gevolgd door Sefardische Joden uit Spanje die door de Ottomaanse sultan onderdak boden aan de Spaanse inquisitie.
In december 1917 trokken Britse troepen onder leiding van generaal Allenby de stad binnen, en op 1 juli 1920 werd het de zetel van de Britse Hoge Commissaris in het gemandateerde gebied van Palestina.
De Verenigde Naties besloten in 1947 dat Palestina verdeeld moest worden tussen de Palestijnen en de Joden en dat Jeruzalem geïnternationaliseerd moest worden. Na het einde van het Britse mandaat in 1948 vochten Israëlische en Jordaanse strijdkrachten om controle over de stad, en in 1949 werd de stad verdeeld onder een staakt-het-vuren.
In 1950 maakten de Israëli's West-Jeruzalem tot hoofdstad van hun staat, en na de Zesdaagse Oorlog van 1967 annexeerden en bezetten ze Oost-Jeruzalem, inclusief de oude stad.
