El Haram al-Sharif es una de las piezas más polémicas de tierra en el mundo, además de ser el hito más reconocible de Jerusalén.
Para la fe judía, esto marca el lugar donde el mundo fue creado por primera vez y donde terminará.
Los musulmanes creen que el profeta Mahoma ascendió al cielo desde aquí en su viaje de M'raj.
Para las tres religiones monoteístas principales (judíos, cristianos y musulmanes), el Haram al-Sherif es el lugar donde el profeta Abraham estuvo listo para sacrificar a su hijo para probar su fe en Dios.
Primero el sitio del Primer y Segundo Templo de los israelitas, y ahora el hogar de la Cúpula de la Roca, esta pequeña parcela de tierra ha sido objeto de lucha a lo largo de los siglos y sigue siendo un lugar de profunda fe y significado religioso. Encuentra tu hotel en Israel.
Los Muros del Recinto
Los muros que encierran el Haram al-Sharif alcanzan su punto más alto (65 metros) en la esquina sureste, donde hay un vista clara de los enormes bloques de piedra labrada de los muros herodianos y las hileras superpuestas de piedras más pequeñas de restauraciones posteriores.
Hay siete puertas que conducen a la plaza, pero los no musulmanes solo pueden entrar a través de Bab al-Magharibeh.
Si decide hacer un recorrido por las murallas, las otras cuatro entradas principales son la Puerta de las Cadenas(Bab es-Silsileh ); la Puerta de los Mercaderes de Algodón (Bab al-Qattanin), que muestra un excelente ejemplo de ménsula de estalactitas; la Puerta de Hierro (Bab el-Hadid); y la Puerta del Vigilante (Bab en-Nazir).
En los muros occidental y norte se encuentran cuatro minaretes con diferentes fechas de construcción: en el esquina suroeste (1278, modificada en 1622), sobre Bab es-Silsileh (1329), en la esquina noroeste (1297) y, la más joven de las cuatro, en el muro norte (1937).
Uno de los más interesantes atracciones turísticas de las murallas es el Golden Gate tapiado, una puerta doble a través de la cual la tradición judía afirma que el Mesías entrará en la ciudad el día del juicio final.
En consecuencia, y sin duda también con consideraciones estratégicas en mente: los árabes tapiaron ambas puertas y, en buena medida, establecieron un cementerio fuera de los muros aquí.
Templo de plataforma
El sitio del Primer Templo de Salomón es ahora un s plaza espaciosa.
El lado occidental presenta algunos edificios con arcadas de la era mameluca. Entre las puertas de Bab al-Qattanin y Bab el-Hadid hay varias tumbas, incluida la de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), líder de World Guerra I's Arab Revolt.
En la esquina sureste, un tramo de escalones conduce a los llamados Establos de Salomón (generalmente cerrados), una serie de cámaras construidas por Herodes el Grande, donde los cruzados posteriores se ataron sus animales.
Los escalones que conducen a la plataforma central, donde se asienta la Cúpula de la Roca, están atravesados por hermosas columnas arqueadas que datan del período mameluco.
Los musulmanes las llaman las "Balanzas" porque creen que las balanzas utilizadas para pesar las almas de los hombres se colgarán de aquí el Día del Juicio.
Mezquita de Al-Aqsa
La Mezquita Al-Aqsa ("La Mezquita Más Lejana") toma su nombre del viaje del profeta Mahoma al cielo (conocido como al-Isra wal Mi'raj o "el viaje nocturno" por los musulmanes) en el que viajó de La Meca a la mezquita más lejana antes de ascender al cielo. Puede llegar aquí alquilando un automóvil.
Los arqueólogos creen que la mezquita se encuentra en el sitio del mercado del Monte del Templo judío.
La mezquita original se construyó durante el reinado del califa omeya Al-Walid I (705-715 d. C.), y algunos arqueólogos creen que los constructores cubrieron la construcción de una basílica de la época bizantina, aunque existe controversia al respecto.
Cuando los cruzados llegaron a Jerusalén, decidieron que la mezquita era el verdadero sitio del Templo de Salomón.
A lo largo de los siglos, Al-Aqsa ha sido restaurada y renovada extensamente, más recientemente entre 1938 y 1943, cuando se instalaron columnas de mármol blanco de Carrara, suministradas por Mussolini, y se construyó un nuevo techo a expensas del rey Faruk de Egipto.
En 1967, fue dañado por disparos y en 1969, un Un incendio provocado deliberadamente por un cristiano australiano destruyó algunos de los detalles interiores del siglo XII de valor incalculable.
A pesar de esto, el interior de siete naves está impr essive y es el hogar de un mihrab (nicho de oración) llamativo e intrincadamente tallado. Fuera del frente de Al-Aqsa se encuentra la fuente de abluciones El-Kas, erigida por el sultán mameluco Qaitbay en 1455.
Cúpula de los edificios de plataforma de roca
En la Cúpula de El lado oriental de la Roca es un pequeño edificio abovedado circular conocido como la Cúpula de la Cadena, llamada así porque se dice que Salomón colgó una cadena sobre el lugar del juicio de su padre de la que caería un eslabón si lo hubiera. el hombre que comparecía para el juicio hizo un juramento falso.
El gran mihrab (nicho de oración), que marca la dirección de La Meca, data del siglo XIII.
En la esquina noroeste de la plataforma elevada se encuentra la Cúpula de la Ascensión, construida en el lugar donde, según la creencia musulmana, el profeta Mahoma oró antes de ascender al cielo.
En la esquina noroeste, frente a la escalera, se encuentran la Cúpula de San Jorge y la Cúpula de los Espíritus, que datan del siglo XV.
Cúpula de la Roca
La principal atracción turística sobre la plataforma es, por supuesto, la propia Cúpula de la Roca.
Los no musulmanes no pueden entrar, pero la fachada es hermosa. Construida sobre el sitio donde los judíos creen que Abraham se preparó para sacrificar a Isaac, y los musulmanes creen que el profeta Mahoma comenzó su ascenso al cielo, la Cúpula de la Roca (Qubbet el-Sakhra) es uno de los monumentos musulmanes más grandes.
Fue construido por Abd al-Malik (685-705), el quinto califa omeya. La estructura octogonal, con una cúpula alta, consagra la roca sagrada de Moriah.
El efecto impresionante de la Cúpula de la Roca resulta de la combinación de finas proporciones y una decoración suntuosa con una planta aparentemente simple que consta de de tres elementos concéntricos.
Alrededor de la roca hay un anillo de pilares y columnas que sostienen la cúpula; un amplio deambulatorio separa este anillo de un octógono, también formado por pilares y columnas, y éste a su vez está separado de los muros exteriores octogonales por un angosto deambulatorio.
Cuatro puertas, revestidas con cobre de Qaitbay (1468-96), plomo hacia el interior, que desafortunadamente está prohibido para los no musulmanes.
En el centro de la rotonda interior está Es-Sakhra, el Santo Roca, sobre la cual pudo haber estado el altar de los judíos para las ofrendas quemadas. Con poco menos de 18 metros de largo por 13,25 metros de ancho, está rodeada por una reja instalada por los cruzados en el siglo XII para evitar que los coleccionistas de reliquias rompieran la piedra.
Debajo de la roca hay una cueva, conocida por los musulmanes como Bir al-Arwah ("Pozo de las almas"), donde se cree que las almas de los muertos se reúnen para orar.
Consejos y tácticas: Cómo aprovechar al máximo su visita a Haram al-Sharif
- Los no musulmanes solo pueden ingresar desde Bab al-Magharibeh, junto al Muro Occidental en la Plaza del Muro Occidental.
- Llegue lo antes posible. Los controles de seguridad significan que las filas en la entrada pueden ser largas y tediosas.
- Puedes salir por cualquiera de las otras puertas. Salga de Bab al-Qattanin para admirar su gran arquitectura de estalactitas.
- Está entrando en uno de los lugares más sagrados del mundo: vístase con modestia.
Cómo llegar
- Desde el centro de Jerusalén, el autobús Egged No. 38A va desde la calle King George V a través del Barrio Judío y hasta la Plaza del Muro Occidental y las atracciones turísticas relacionadas.
- Si está caminando desde el centro de Jerusalén, la Puerta de Jaffa es el acceso más cercano a la Ciudad Vieja.
Historia de Haram al-Sharif
Para aquellos de fe judía, el Monte del Templo es donde comenzó el mundo, con Dios produciendo la tierra, Adán y Eva de la primera piedra del monte Moriah.
Fue en esta misma piedra que el profeta Abraham señaló su devoción a Dios al aceptar sacrificar a su hijo.
El Primer Templo construido en este lugar fue construido por el rey Salomón con el Arca de la Alianza guardada en su interior. El Primer Templo fue completamente destruido por Nabucodonosor en el año 586 a. C.
Más tarde, aquí se construyó un Segundo Templo, que fue destruido por los romanos en el año 70 d. C.
Antes de que los musulmanes capturaran Jerusalén, la ciudad estaba en manos del Imperio bizantino, y el emperador Justiniano dedicó una iglesia a la Madre de Dios en el sitio del Monte del Templo.
Después de que los ejércitos musulmanes conquistaron Jerusalén en el año 638 d. C., el califa Omar visitó la ciudad. Vestido con sencillez y acompañado por el arzobispo Sofronio, entró en el recinto del templo y rezó una oración sobre la roca de Abraham, que los musulmanes creen que fue el lugar desde donde el profeta Mahoma ascendió al cielo.
La período brillante de los califas omeyas, cuya capital estaba en Damasco, vio la construcción en la plataforma del Templo de los dos edificios que se han convertido en los hitos y emblemas de Jerusalén: la Cúpula de la Roca, construida sobre la roca de Moriah por Abd el- Malik en 687-691, y la Mezquita Al-Aqsa por su hijo El-Walid I (705-715).
El período de dominio musulmán en el Monte del Templo fue interrumpido por la llegada de los cruzados, que ocupó Jerusalén de 1099 a 1187 y saqueó la Cúpula de la Roca y la Mezquita de El-Aqsa (menos generoso que el califa Omar, que había perdonado la iglesia del Santo Sepulcro).
Los primeros reyes de Jerusalén residió en la Mezquita de Al-Aqsa pero luego la entregó a la Orden del Templo (fundada en 1149), que tomó su nombre de Templum Salomonis (Al-Aqsa) y Templum Domini (Cúpula de la Roca).
Después de que Saladino recuperara Jerusalén para el Islam en 1187, hubo muchas más construcciones en la plataforma del Templo, particularmente por los mamelucos.
