Haram al-Sharif er også et af de mest omstridte stykker jord i verden som værende Jerusalems mest genkendelige vartegn.
For den jødiske tro markerer dette stedet, hvor verden først blev skabt, og hvor den vil ende.
Muslimer tror, at profeten Muhammed steg op til himlen herfra på sin M'raj-rejse.
For alle tre store monoteistiske trosretninger (jøder, kristne og muslimer) er Haram al-Sherif stedet, hvor profeten Abraham stod klar til at ofre sin søn for at bevise hans tro på Gud.
Først stedet for israelitternes første og andet tempel, og nu hjemsted for Klippekuplen, er denne lille jordlod blevet kæmpet om gennem århundreder og er stadig et sted med dyb religiøs betydning og tro. Find your hotel in Israel.
Indbygningsvæggene
Væggene, der omslutter Haram al-Sharif, når deres højeste punkt (65 meter) ved det sydøstlige hjørne, hvor der er fri udsigt til de massive blokke af klædte sten på de herodiske mure og de overliggende forløb af mindre sten fra senere restaureringer.
Der er syv porte, der fører op til pladsen, men ikke-muslimer kan kun komme ind gennem Bab al-Magharibeh .
Hvis du beslutter dig for at tage en tur rundt om murene, de fire andre store portindgange er Kædeporten (Bab es-Silsileh); Cotton Merchants' Gate (Bab al-Qattanin), som viser et glimrende eksempel på stalaktitisk sammenlægning; Jernporten (Bab el-Hadid); og Watchman's Gate (Bab en-Nazir).
På den vestlige og nordlige væg er der fire minareter med en række byggedatoer: i det sydvestlige hjørne ( 1278, ændret 1622), over Bab es-Silsileh (1329), ved det nordvestlige hjørne (1297), og – den yngste af de fire – på nordvæggen (1937).
En af the most interesting tourist attractions af væggene er den opmurede Golden Gate, en dobbelt port, hvorigennem jødisk tradition siger Messias vil komme ind i byen på dagen for den sidste dom.
I overensstemmelse hermed – og utvivlsomt også med strategiske overvejelser i tankerne – murede araberne begge porte op og anlagde for en god ordens skyld en kirkegård uden for murene her.
Tempelplatform
Webstedet for Salomons første Templet er nu en rummelig plads.
Den vestlige side byder på nogle arkadebygninger fra Mameluke-æraen. Mellem portene til Bab al-Qattanin og Bab el-Hadid er der en række grave, inklusive graven af Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), leder af Første Verdenskrigs Arabisk oprør.
Ved det sydøstlige hjørne fører en trappe ned til den såkaldte Salomons stalde (normalt lukket), en række kamre bygget af Herodes den Store, hvor de senere korsfarere tøjrede deres dyr.
Trinnene, der fører op til den centrale platform, hvor Klippekuplen sidder, spændes over smukke buede søjler , der stammer fra Mameluk-perioden.
Muslimer kalder disse "Skalaer", da de tror, at de anvendte vægte at veje menneskers sjæle vil blive hængt herfra på dommens dag.
Al-Aqsa-moskeen
Al-Aqsa-moskeen ("Den fjerneste moske") har sit navn fra profeten Muhammeds rejse til himlen (kendt som al-Isra wal Mi'raj eller "natterejsen" af muslimer), hvor han rejste fra Mekka til den fjerneste moské, før den steg op til himlen. Du kan komme hertil renting a car.
Arkæologer mener, at moskeen står på markedspladsen for det jødiske tempelbjerg.
Den oprindelige moske blev bygget under den umayyadiske kalif Al's regeringstid. -Walid I (AD 705-715), og nogle arkæologer mener, at bygherrerne overlejrede en byzantinsk basilika i konstruktionen, selvom der er uenighed om dette.
Da korsfarerne ankom til Jerusalem, besluttede de, at moskeen var det sande sted for Salomons tempel.
Gennem århundrederne er Al-Aqsa blevet omfattende restaureret og renoveret, senest mellem 1938 og 1943, da søjler af hvid Carrara-marmor, leveret af Mussolini, blev installeret og et nyt loft blev bygget på bekostning af kong Farouk af Egypten.
I 1967 blev det beskadiget af skud, og i 1969 ødelagde en brand, der bevidst blev startet af en australsk kristen, noget af det uvurderlige interiør fra det 12. århundrede detaljer.
På trods af dette er det syv-skibede interiør imponerende og er hjemsted for en str. iking og indviklet udskåret mihrab (bønnenische). Uden for forsiden af Al-Aqsa er El-Kas afvaskningsfontænen, opført af Mamluk Sultan Qaitbay i 1455.
Dome of the Rock Platform Buildings
På Klippekuplens østlige side er en lille cirkulær kuplet bygning kendt som Kædens Dome , såkaldt, fordi Salomon siges at have hængt en lænke over sin fars domssted, hvorfra et led ville falde, hvis nogen mand, der mødte op til dom, svor en falsk ed.
Den store mihrab (bønnenische), der markerer retningen mod Mekka, stammer fra det 13. århundrede.
Ved det nordvestlige hjørne af den hævede platform er Kupplen af Ascension , bygget på det sted, hvor profeten Muhammed i muslimsk tro bad før sin opstigning til himlen.
I det nordvestlige hjørne foran trappen er St. George-kuplen og Åndernes Dome, som stammer fra det 15 ntury.
Klippekuplen
Den største sightseeingattraktion på platformen er naturligvis selve Klippekuplen.
Ikke-muslimer kan ikke komme ind, men facaden er smuk. Klippekuplen (Qubbet el-Sakhra) er bygget over det sted, hvor jøder mener, at Abraham forberedte sig til at ofre Isak, og muslimer tror, at profeten Muhammed begyndte sin opstigning til himlen, et af de største muslimske monumenter.
Det blev bygget af Abd al-Malik (685-705), den femte umayyadiske kalif. Den ottekantede struktur med en høj kuppel omslutter Moria's hellige klippe.
Den imponerende effekt af Klippekuplen er resultatet af kombinationen af fine proportioner og overdådig dekoration med en tilsyneladende enkel grundplan bestående af tre koncentriske elementer.
Omkring klippen er en ring af moler og søjler, der understøtter kuplen; en bred ambulatorium adskiller denne ring fra en ottekant, også dannet af moler og søjler, og denne er igen adskilt fra de ottekantede ydervægge af en smal ambulatorium.
Fire døre, beklædt med kobber af Qaitbay (1468-96), bly ind i det indre, som desværre er forbudt for ikke-muslimer.
I midten af den indre rotunde ligger Es-Sakhra, den Hellige Klippe , over hvilken jødernes alter for brændofre kan have stået. Knap 18 meter lang og 13,25 meter i diameter er den omgivet af et gitter installeret af korsfarerne i det 12. århundrede for at forhindre relikviesamlere i at brække stykker af stenen af.
Under klippen er en hule, kendt af muslimer som Bir al-Arwah ("Sjælenes Brønd"), hvor det menes, at de dødes sjæle samles for at bede.
Tips og taktik: Sådan får du mest muligt ud af dit besøg i Haram al-Sharif
- Ikke-muslimer kan kun komme ind fra Bab al-Magharibeh, ved siden af den vestlige mur på Western Wall Plaza.
- Kom her så tidligt som muligt. Sikkerhedstjek betyder, at køerne ved indgangen kan være lange og kedelige.
- Du kan forlade enhver af de andre porte. Gå ud fra Bab al-Qattanin for at beundre dens storslåede drypstensarkitektur.
- Du går ind på et af de helligste steder i verden - klæd dig beskedent på.
Kom derhen
- Fra det centrale Jerusalem kører Egged Bus nr. 38A fra King George V Street gennem det jødiske kvarter og til Western Wall Plaza og relaterede turistattraktioner.
- Hvis du går fra det centrale Jerusalem, Jaffa-porten er den nærmeste indgang til den gamle by.
Haram al-Sharifs historie
For dem, der tilhører den jødiske tro, er Tempelbjerget, hvor verden begyndte, med Gud førte jorden, Adam og Eva frem fra grundstenen til Mt Moria.
Det var på denne samme sten, at profeten Abraham signalerede sin hengivenhed til Gud ved at acceptere at ofre sin søn.
Det første tempel bygget på dette sted blev bygget af kong Salomon med Pagtens Ark gemt indeni. Det første tempel blev fuldstændig ødelagt af Nebukadnezar i 586 f.Kr..
Senere blev der bygget et andet tempel her, som blev udslettet af romerne i år 70.
Før muslimerne erobrede Jerusalem, Byen blev holdt af Det Byzantinske Rige, og kejser Justinian dedikerede en kirke til Guds Moder på Tempelbjerget.
Efter at de muslimske hære erobrede Jerusalem i 638 e.Kr., besøgte kalif Omar byen. Simpelt påklædt og ledsaget af ærkebiskop Sophronius gik han ind i tempelområdet og bad en bøn på Abrahams klippe, som de af den muslimske tro mener har været stedet, hvorfra profeten Muhammed steg op til himlen.
Den geniale. perioden af Umayyad-kaliferne, hvis hovedstad var i Damaskus, så opførelsen på tempelplatformen af de to bygninger, der er blevet Jerusalems vartegn og emblemer - Klippekuplen, bygget over Moria-klippen af Abd el-Malik i 687-691 og Al-Aqsa-moskeen af hans søn El-Walid I (705-715).
Perioden med muslimsk herredømme på Tempelbjerget blev afbrudt af korsfarernes komme, som holdt Jerusalem fra 1099 til 1187 og plyndrede Klippekuplen og El-Aqsa-moskeen (mindre generøs end kalif Omar, der havde skånet Den Hellige Gravs kirke).
De første konger af Jerusalem boede i Al-Aqsa-moskeen, men overgik senere til Tempelordenen (grundlagt 1149), som tog i dens navn fra Templum Salomonis (Al-Aqsa) og Templum Domini (Klippekuplen).
Efter at Jerusalem blev generobret for islam af Saladin i 1187, blev der bygget meget mere på tempelplatformen, især af mamelukkerne.
