O Haram al-Sharif é um dos os pedaços de terra mais controversos do mundo, além de ser o marco mais reconhecível de Jerusalém.
Para a fé judaica, isso marca o local onde o mundo foi criado pela primeira vez e onde terminará.
Os muçulmanos acreditam que o Profeta Muhammad ascendeu ao céu daqui em sua jornada M'raj.
Para todas as três principais religiões monoteístas (judeus, cristãos e muçulmanos), o Haram al-Sherif é o lugar onde o Profeta Abraão estava pronto para sacrificar seu filho para provar sua fé a Deus.
Primeiro o local do Primeiro e Segundo Templos dos israelitas, e agora lar do Domo da Rocha, este pequeno pedaço de terra foi disputado ao longo dos séculos e continua sendo um lugar de profundo significado religioso ança e fé. Encontre seu hotel em Israel.
The Enclosure Walls
As paredes que cercam o Haram al-Sharif atingem seu ponto mais alto (65 metros) no canto sudeste, onde há um visão clara dos blocos maciços de pedra lavrada das paredes herodianas e os cursos sobrepostos de pedras menores de restaurações posteriores.
Existem sete portões que conduzem à praça, mas não-muçulmanos só podem entrar através de Bab al-Magharibeh.
Se você decidir fazer um tour pelas muralhas, as outras quatro entradas principais são o Portão das Correntes (Bab es-Silsileh ); o Portão dos Comerciantes de Algodão (Bab al-Qattanin), que exibe um excelente exemplo de constelação estalactítica; o Portão de Ferro (Bab el-Hadid); e o Portão do Vigia (Bab en-Nazir).
Nas paredes oeste e norte estão quatro minaretes com várias datas de construção: no canto sudoeste (1278, alterado em 1622), acima de Bab es-Silsileh (1329), no canto noroeste (1297) e – o mais novo dos quatro – na parede norte (1937).
Um dos mais Atrações turísticas interessantes das muralhas é o Golden Gate de tijolos, um portão duplo através do qual a tradição judaica afirma que o Messias entrará na cidade no dia do juízo final.
Portanto - e sem dúvida, também com considerações estratégicas em mente - os árabes cercaram os dois portões e, para garantir, construíram um cemitério fora dos muros aqui.
Plataforma do Templo
O local do Primeiro Templo de Salomão agora é um s uma praça espaçosa.
O lado oeste apresenta alguns edifícios com arcadas da era mameluca. Entre os portões de Bab al-Qattanin e Bab el-Hadid estão vários túmulos, incluindo o de Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), líder da A Revolta Árabe da Primeira Guerra Mundial.
No canto sudeste, um lance de escadas leva aos chamados Estábulos de Salomão (geralmente fechados), uma série de câmaras construídas por Herodes, o Grande, onde os cruzados posteriores amarraram seus animais.
Os degraus que levam até a plataforma central, onde fica a Cúpula da Rocha, são atravessados por belas colunas em arco que datam do período mameluco.
Os muçulmanos chamam isso de"Balança", pois acreditam que as balanças usadas para pesar as almas dos homens serão penduradas aqui no Dia do Juízo.
Mesquita de Al-Aqsa
A Mesquita Al-Aqsa ("A Mesquita Mais Distante") leva o nome da jornada do Profeta Muhammad para o céu (conhecida como al-Isra wal Mi'raj ou"a jornada noturna"pelos muçulmanos), na qual ele viajou de Meca para a mesquita mais distante antes de ascender ao céu. Você pode chegar aqui alugando um carro.
Arqueólogos acreditam que a mesquita fica no local do mercado do Monte do Templo Judaico.
A mesquita original foi construída durante o reinado do califa omíada Al-Walid I (705-715 dC), e alguns arqueólogos acreditam que os construtores cobriram uma basílica da era bizantina na construção, embora haja controvérsia sobre isso.
Quando os cruzados chegaram a Jerusalém, eles decidiram que a mesquita era o verdadeiro local do Templo de Salomão.
Ao longo dos séculos, Al-Aqsa foi amplamente restaurada e renovada, mais recentemente entre 1938 e 1943, quando foram instaladas colunas de mármore branco de Carrara, fornecidas por Mussolini, e um novo teto foi construído a expensas do rei Farouk do Egito.
Em 1967, foi danificado por tiros e em 1969, um um incêndio iniciado deliberadamente por um cristão australiano destruiu alguns dos detalhes inestimáveis do interior do século 12.
Apesar disso, o interior de sete naves é impr essivo e é o lar de um mihrab impressionante e intricadamente esculpido (nicho de oração). Do lado de fora da frente de Al-Aqsa está a fonte de ablução El-Kas, erguida pelo sultão mameluco Qaitbay em 1455.
Cúpula dos edifícios da plataforma rochosa
Na Cúpula do o lado leste da Rocha é um pequeno edifício circular abobadado conhecido como Cúpula da Corrente, assim chamado porque dizem que Salomão pendurou uma corrente sobre o local de julgamento de seu pai, da qual um elo cairia se algum homem que compareceu para julgamento fez um juramento falso.
O grande mihrab (nicho de oração), marcando a direção de Meca, data do século 13.
No canto noroeste da plataforma elevada está a Cúpula da Ascensão, construída no local onde, na crença muçulmana, o Profeta Muhammad orou antes de sua ascensão ao céu.
Em no canto noroeste, em frente à escada, estão a Cúpula de São Jorge e a Cúpula dos Espíritos, que datam do século XV.
Cúpula da Rocha
A principal atração turística na plataforma é, obviamente, o próprio Domo da Rocha.
Não-muçulmanos não podem entrar, mas a fachada é linda. Construído sobre o local onde os judeus acreditam que Abraão se preparou para sacrificar Isaque, e os muçulmanos acreditam que o profeta Maomé começou sua ascensão ao céu, o Domo da Rocha (Qubbet el-Sakhra) é um dos maiores monumentos muçulmanos.
Foi construído por Abd al-Malik (685-705), o quinto califa omíada. A estrutura octogonal, com uma alta cúpula, consagra a rocha sagrada de Moriá.
O efeito impressionante da Cúpula da Rocha resulta da combinação de finas proporções e sumptuosa decoração com uma planta aparentemente simples composta por de três elementos concêntricos.
Em torno da rocha há um anel de pilares e colunas que sustentam a cúpula; um amplo deambulatório separa este anel de um octógono, também formado por pilares e colunas, e este por sua vez é separado das paredes externas octogonais por um deambulatório estreito.
Quatro portas, revestidas com cobre por Qaitbay (1468-96), conduzem para o interior, que infelizmente é proibido para não-muçulmanos.
No centro da rotunda interna está Es-Sakhra, o Santo Rocha , sobre a qual o altar dos judeus para holocaustos pode ter ficado. Com pouco menos de 18 metros de comprimento por 13,25 metros de largura, ela é cercada por uma grade instalada pelos cruzados no século 12 para evitar que os colecionadores de relíquias quebrassem pedaços da pedra.
Sob a rocha existe uma caverna, conhecida pelos muçulmanos como Bir al-Arwah ("Poço das Almas"), onde se acredita que as almas dos mortos se reúnem para rezar.
Dicas e Táticas: Como aproveitar ao máximo sua visita a Haram al-Sharif
- Os não-muçulmanos só podem entrar pelo Bab al-Magharibeh, próximo ao Muro das Lamentações na Praça do Muro das Lamentações.
- Chegue o mais cedo possível. As verificações de segurança significam que as filas na entrada podem ser longas e cansativas.
- Você pode sair por qualquer um dos outros portões. Saia de Bab al-Qattanin para admirar sua grande arquitetura de estalactites.
- Você está entrando em um dos locais mais sagrados do mundo - vista-se com recato.
Como chegar
- Do centro de Jerusalém, o Egged Bus No. 38A vai da Rua King George V através do Bairro Judeu e até a Praça do Muro das Lamentações e atrações turísticas relacionadas.
- Se você estiver interessado caminhando do centro de Jerusalém, o Portão de Jaffa é o acesso mais próximo à Cidade Velha.
História de Haram al-Sharif
Para aqueles da fé judaica, o Monte do Templo é onde o mundo começou, com Deus trazendo a terra, Adão e Eva da pedra fundamental do Monte Moriá.
Foi nessa mesma pedra que o profeta Abraão sinalizou sua devoção a Deus ao concordar em sacrificar seu filho.
O Primeiro Templo construído neste local foi construído pelo rei Salomão com a Arca da Aliança armazenada dentro. O Primeiro Templo foi completamente destruído por Nabucodonosor em 586 aC.
Mais tarde, um Segundo Templo foi construído aqui, que foi obliterado pelos romanos em 70 dC.
Antes dos muçulmanos capturarem Jerusalém, a cidade foi mantida pelo Império Bizantino, e o imperador Justiniano dedicou uma igreja à Mãe de Deus no local do Monte do Templo.
Depois que os exércitos muçulmanos conquistaram Jerusalém em 638 dC, o califa Omar visitou a cidade. Vestido com simplicidade e acompanhado pelo arcebispo Sophronius, ele entrou no recinto do Templo e fez uma oração na rocha de Abraão, que os muçulmanos acreditam ter sido o local de onde o profeta Muhammad ascendeu ao céu.
O período brilhante dos califas omíadas, cuja capital era Damasco, viu a construção na plataforma do Templo dos dois edifícios que se tornaram os marcos e emblemas de Jerusalém - o Domo da Rocha, construído sobre a rocha de Moriá por Abd el- Malik em 687-691, e a Mesquita Al-Aqsa por seu filho El-Walid I (705-715).
O período de domínio muçulmano no Monte do Templo foi interrompido pela chegada dos cruzados, que manteve Jerusalém de 1099 a 1187 e saqueou o Domo da Rocha e a Mesquita de El-Aqsa (menos generoso que o califa Omar, que poupou a igreja do Santo Sepulcro).
Os primeiros reis de Jerusalém residia na Mesquita de Al-Aqsa, mas depois passou para a Ordem do Templo (fundada em 1149), que assumiu nome do Templum Salomonis (Al-Aqsa) e Templum Domini (Cúpula da Rocha).
Depois que Jerusalém foi recapturada para o Islã por Saladino em 1187, houve muito mais construções na plataforma do Templo, particularmente por os mamelucos.
