Haram al-Sharif er en av de mest omstridte stykkene land i verden, i tillegg til å være Jerusalems mest gjenkjennelige landemerke.
For den jødiske troen markerer dette stedet hvor verden først ble skapt, og hvor den vil ende.
Muslimer tror at profeten Muhammed steg opp til himmelen herfra på sin M'raj-reise.
For alle de tre store monoteistiske trosretningene (jøder, kristne og muslimer), Haram al-Sherif er stedet hvor profeten Abraham sto klar til å ofre sin sønn for å bevise sin tro til Gud.
Først stedet for israelittenes første og andre tempel, og nå hjemmet til Klippekuppelen, dette liten tomt har blitt kjempet om gjennom århundrene og er fortsatt et sted med dyp religiøs betydning forstand og tro. Finn hotellet ditt i Israel.
The Enclosure Walls
Veggene som omslutter Haram al-Sharif når sitt høyeste punkt (65 meter) i det sørøstlige hjørnet, hvor det er en fri utsikt over de massive blokkene med kledd stein i de herodiske murene og de overliggende banene av mindre steiner fra senere restaureringer.
Det er syv porter som fører opp til plazaen, men ikke-muslimer kan bare gå inn gjennom Bab al-Magharibeh.
Hvis du bestemmer deg for å ta en tur rundt murene, er de fire andre store portinngangene Kjedeporten (Bab es-Silsileh ); Cotton Merchants' Gate (Bab al-Qattanin), som viser et utmerket eksempel på stalaktitisk sammentrekk; jernporten (Bab el-Hadid); og Watchman's Gate (Bab en-Nazir).
På den vestlige og nordlige veggen er fire minareter med en rekke konstruksjonsdatoer: ved sørvestre hjørne (1278, endret 1622), over Bab es-Silsileh (1329), ved nordvestre hjørne (1297), og – det yngste av de fire – på nordveggen (1937).
En av de mest interessante turistattraksjoner av murene er den oppmurte Golden Gate, en dobbel port gjennom hvilken jødisk tradisjon sier at Messias vil komme inn i byen på dagen for den siste dommen.
Derfor – og utvilsomt også med strategiske hensyn – araberne muret opp begge portene og anlagt en kirkegård utenfor murene her.
Tempelplattform
Atstedet for Salomos første tempel er nå et s fredelig torg.
Den vestlige siden har noen arkadede bygninger fra Mameluke-tiden. Mellom portene til Bab al-Qattanin og Bab el-Hadid er en rekke graver, inkludert den til Sharif Hussein I Ibn Ali (1851-1931), leder av World Den første krigens arabiske opprør.
Ved det sørøstlige hjørnet fører en trappetrinn ned til den såkalte Salomons staller (vanligvis lukket), en serie med kamre bygget av Herodes den store, hvor de senere korsfarerne tjoret sammen dyrene deres.
Trinnene som fører opp til den sentrale plattformen, der Klippedomen ligger, er dekket av kjekke buede søyler fra Mameluk-tiden.
Muslimer kaller disse "vektene" ettersom de tror at vekten som brukes til å veie menneskenes sjeler vil bli hengt opp herfra på dommens dag.
Al-Aqsa-moskeen
Al-Aqsa-moskeen ("Den fjerneste moskeen") har sitt navn fra profeten Muhammeds reise til himmelen (kjent som al-Isra wal Mi'raj eller "nattreisen" av muslimer) der han reiste fra Mekka til den fjerneste moskeen før den steg opp til himmelen. Du kan komme hit ved å leie en bil.
Arkeologer tror at moskeen står på markedsplassen til den jødiske tempelhøyden.
Den originale moskeen ble bygget under den umayyadiske kalifen Al-Walid I (705-715 e.Kr.), og noen arkeologer mener at byggherrene la over en bysantinsk basilika i konstruksjonen, selv om det er uenighet om dette.
Da korsfarerne ankom Jerusalem, bestemte de at moskeen var det sanne stedet for Salomos tempel.
Al-Aqsa har gjennom århundrene blitt omfattende restaurert og renovert, sist mellom 1938 og 1943, da søyler av hvit Carrara-marmor, levert av Mussolini, ble installert og et nytt tak ble bygget på bekostning av kong Farouk av Egypt.
I 1967 ble det skadet av skuddveksling og i 1969, en brann med overlegg startet av en australsk kristen, ødela noen av de uvurderlige interiørdetaljene fra 1100-tallet.
Til tross for dette er det sjuskipede interiøret impr. essive og er hjemsted for en slående og intrikat utskåret mihrab (bønnnisje). Utenfor fronten av Al-Aqsa er El-Kas avløpsfontenen, reist av Mamluk Sultan Qaitbay i 1455.
Dome of the Rock Platform Buildings
På kuppelen til klippens østlige side er en liten sirkulær kuppelbygning kjent som Kjedens dome, såkalt fordi Salomo sies å ha hengt en lenke over sin fars domssted som et ledd ville falle fra hvis noen mann som dukket opp for dom, sverget en falsk ed.
Den store mihrab (bønnenisjen), som markerer retningen til Mekka, er fra 1200-tallet.
Ved det nordvestlige hjørnet av den hevede plattformen er Uppstigningskuppelen, bygget på stedet der profeten Muhammed, i muslimsk tro, ba før han steg opp til himmelen.
I det nordvestlige hjørnet, foran trappen er Dome of St. George og Dome of the Spirits, som stammer fra 1400-tallet.
Klippedomen
Den viktigste sightseeingattraksjonen på plattformen er selvfølgelig selve Klippedomen.
Ikke-muslimer kan ikke komme inn, men fasaden er vakker. Klippedomen (Qubbet el-Sakhra) er bygget over stedet der jødene tror Abraham forberedte seg til å ofre Isak, og muslimer tror profeten Muhammed begynte sin oppstigning til himmelen (Qubbet el-Sakhra) et av de største muslimske monumentene.
Det ble bygget av Abd al-Malik (685-705), den femte umayyad-kalifen. Den åttekantede strukturen, med en høy kuppel, omkranser den hellige klippen Moriah.
Den imponerende effekten av Klippekuppelen er resultatet av kombinasjonen av fine proporsjoner og overdådig dekorasjon med en tilsynelatende enkel grunnplan som består av av tre konsentriske elementer.
Rundt fjellet er en ring av brygger og søyler som støtter kuppelen; et bredt ambulant skiller denne ringen fra en åttekant, også dannet av brygger og søyler, og denne er igjen adskilt fra de åttekantede ytterveggene med et smalt ambulant.
Fire dører, kledd med kobber av Qaitbay (1468-96), føre inn i det indre, som dessverre er forbudt for ikke-muslimer.
I sentrum av den indre rotunden ligger Es-Sakhra, den hellige Klippe, som jødenes brennofferalter kan ha stått over. I underkant av 18 meter lang og 13,25 meter i diameter, er den omgitt av et gitter installert av korsfarerne på 1100-tallet for å hindre relikviesamlere fra å bryte av biter av steinen.
Under klippen er en hule, kjent for muslimer som Bir al-Arwah ("Sjelens brønn"), hvor det antas at de dødes sjeler samles for å be.
Tips og taktikk: Slik får du mest mulig ut av besøket ditt til Haram al-Sharif
- Ikke-muslimer kan bare komme inn fra Bab al-Magharibeh, ved siden av Vestmuren på Vestmurens plass.
- Kom hit så tidlig som mulig. Sikkerhetssjekker betyr at køene ved inngangen kan være lange og slitsomme.
- Du kan gå ut av alle de andre portene. Gå ut fra Bab al-Qattanin for å beundre dens storslåtte dryppsteinsarkitektur.
- Du går inn på et av de helligste stedene i verden – kle deg beskjedent.
Kom deg dit
- Fra sentrale Jerusalem går Egged buss nr. 38A fra King George V Street gjennom det jødiske kvarteret og til Western Wall Plaza og relaterte turistattraksjoner.
- Hvis du er gangavstand fra sentrale Jerusalem, er Jaffa-porten den nærmeste innfarten til Gamlebyen.
Haram al-Sharifs historie
For de som tilhører den jødiske troen, Tempelhøyden er der verden begynte, med Gud som brakte frem jorden, Adam og Eva fra grunnsteinen til Moria.
Det var på denne samme steinen profeten Abraham signaliserte sin hengivenhet til Gud ved å gå med på å ofre sin sønn.
Det første tempelet som ble bygget på dette stedet ble bygget av kong Salomo med Paktens ark lagret inni. Det første tempelet ble fullstendig ødelagt av Nebukadnesar i 586 f.Kr.
Senere ble det bygget et andre tempel her, som ble utslettet av romerne i 70 e.Kr.
Før muslimene inntok Jerusalem, ble byen holdt av det bysantinske riket, og keiser Justinian viet en kirke til Guds mor på Tempelhøyden.
Etter at de muslimske hærene erobret Jerusalem i 638 e.Kr., besøkte kalif Omar byen. Enkelt kledd og akkompagnert av erkebiskop Sophronius, gikk han inn i tempelområdet og ba en bønn på Abrahams klippe, som de som tilhører den muslimske troen mener var stedet hvorfra profeten Muhammed steg opp til himmelen.
Den strålende perioden for Umayyad-kalifene, hvis hovedstad var i Damaskus, så oppføringen på tempelplattformen av de to bygningene som har blitt landemerkene og emblemene til Jerusalem - Klippedomen, bygget over Moriah-klippen av Abd el- Malik i 687-691, og Al-Aqsa-moskeen av hans sønn El-Walid I (705-715).
Perioden med muslimsk styre på Tempelhøyden ble avbrutt av korsfarernes komme, som holdt Jerusalem fra 1099 til 1187 og plyndret Klippedomen og El-Aqsa-moskeen (mindre raus enn kalifen Omar, som hadde spart Den hellige gravs kirke).
De første kongene av Jerusalem bodde i Al-Aqsa-moskeen, men gikk senere over til Temple Order (grunnlagt 1149), som tok sin navn fra Templum Salomonis (Al-Aqsa) og Templum Domini (Klippedomen).
Etter at Jerusalem ble gjenerobret for islam av Saladin i 1187, ble det bygget mye videre på tempelplattformen, spesielt av mamelukkene.
