Das historische Nablus ist weniger besucht als das südliche Städte Bethlehem und Hebron in den Palästinensischen Gebieten, aber für diejenigen, die das Westjordanland gründlicher erkunden möchten, hat diese Stadt viele Touristenattraktionen zu bieten. Der Vergleich von Hotels zeigt, dass Komfort nicht immer mit dem Preis zusammenhängt und es genügend gemütliche Zimmer in günstigeren Häusern gibt.
Mit einer Geschichte, die bis zu Abrahams Ankunft im Land Kanaan zurückreicht, ist Nablus einer der besten Orte für einen Besuch für Reisende, die nach bedeutenden religiösen Stätten suchen.
Der Besuch des Berges Garizim mit seiner Samariter-Gemeinde und der archäologischen Stätte von Sebastiya sind zwei der wichtigsten Sehenswürdigkeiten in der Gegend, aber die verwinkelten Gassen der Altstadt von Nablus sind es wert, einige Zeit darin zu verbringen, und für Reisende mit Zeit im Ärmel gibt es eine Vielzahl kleinerer Attraktionen zu entdecken.
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1. Altstadt
Die Altstadt von Nablus ist eine Freude, sie zu erkunden. In scharfem Kontrast zu den hohen Bürogebäuden der umliegenden modernen Viertel ist das Labyrinth aus verwinkelten Gassen und schmalen Gassen hier ein wunderbar atmosphärischer Ort aus alten und verfallenen Steingebäuden.
Das Zentrum der Altstadt ist zu Hause zum Marktgebiet. Hier finden Sie die berühmten Konditorei- und Dessertläden der Stadt. Nablus ist bekannt als die Heimat von Kanafeh (ein Dessert aus Süßkäse und zerkleinertem Gebäck, das im gesamten Nahen Osten gegessen wird), also ist dies der perfekte Ort, um es zu probieren.
Während Sie in der Altstadt sind, vergewissern Sie sich Besuch der El-Kebir-Moschee (Große Moschee). Sie wurde 1168 auf den Fundamenten einer Kreuzritterkirche erbaut und hat für ihre Innenausstattung recycelte Steinsäulen verwendet.
Wenn Sie auf der Suche nach einem einzigartigen Geschenk für zu Hause sind, ist die Altstadt die Heimat von a florierende Industrie zur Herstellung von Olivenölseife und mehrere Seifenfabriken liegen versteckt in den Gassen, wo Sie den Prozess beobachten und die Waren kaufen können.
2. Sebastiya (altes Samaria)
Die umfangreichen Überreste von Sebastiya (altes Samaria) lagen über dem gleichnamigen arabischen Dorf, etwa 11 Kilometer nordwestlich von Nablus.
Dies war die Hauptstadt des Königreichs Israel von 880-721 BC, gegründet von König Omri und seinem Sohn Ahab, der auch einen Großteil der Bauarbeiten in Megiddo durchführte.
Mit der Eroberung Samarias durch den assyrischen König Salmanassar im Jahr 722 v. Chr. hörte das Königreich auf zu existieren.
In der Folge wurde Samaria als Militärbasis von Assyrern, Babyloniern und Persern genutzt. Ende des 4. Jahrhunderts wurde es von Mazedoniern besetzt und hellenisiert.
Herodes brachte neuen Glanz nach Samaria, baute die Stadt wieder auf und benannte sie zu Ehren von Augustus in Sebaste um (auf Griechisch Sebastos). Auch hier ließ er seine Frau Mariamne und ihre beiden Söhne hinrichten.
Sebastes Wohlstand war nur von kurzer Dauer. Jüdische Rebellen zündeten den Tempel des Augustus an, und bald darauf, im Jahr 69 n. Chr., machte Vespasian die Festung dem Erdboden gleich.
In byzantinischer Zeit wuchs in der Stadt eine Gemeinde unter ihrem Bischof, und als hier im 5. Jahrhundert Reliquien des Hl. Johannes des Täufers gefunden wurden, begannen Pilger in die Stadt zu kommen.
Der Kult der Reliquien des Heiligen hat sich über die Jahrhunderte fortgesetzt, und sie werden immer noch in der Moschee im modernen Dorf Sebastiya verehrt.
Die Ruinen befinden sich rund um das Forum, wo am westlichen Ende eine dreischiffige Basilika aus byzantinischer Zeit steht ist noch zu sehen.
Eine alte Straße, flankiert von Säulen, führt vom Forum zum gut erhaltenen Westtor. Ursprünglich von König Omri erbaut, stammt das, was Sie jetzt sehen, aus der späteren griechischen und römischen Zeit.
Von der nordwestlichen Ecke des Forums führt ein Weg hinauf zur Akropolis, vorbei an einem israelitischen Brunnen aus dem 9. bis 8. Jahrhundert v. Chr., einem hellenistischen Turm und einem römischen Theater.
Eine monumentale Treppe führt hinauf zu dem Ort, an dem ein von König Omri und seiner phönizischen Frau Isebel erbauter Palast und später ein herodianischer Tempel des Augustus gestanden haben sollen. Von beidem ist keine Spur geblieben.
Wenn Sie von der Akropolis aus gegen den Uhrzeigersinn um die Stadtmauer herumgehen, kommen Sie zu einer gut erhaltenen byzantinischen Kirche im Süden Seite des Hügels, wo der Überlieferung nach der Kopf von Johannes dem Täufer gefunden wurde.
3. Berg Garizim
Berg Garizim ist die Heimat von 250 Samaritern. Diese winzige religiöse Minderheit, die von den Juden abstammt, die nach dem Fall des Nordreichs Israel im Jahr 721 v. Chr. der Deportation nach Babylon entkommen waren, ist heute nur noch im Dorf Kiryat Luza zu finden an den Hängen des Berges Gerizim und in Holon, in der Nähe von Tel Aviv.
Obwohl die samaritanische Religion mit dem Judentum verwandt ist, unterscheidet sie sich deutlich. Ihre Thora-Rolle enthält nur die fünf Bücher Moses, und ihr Schrein befindet sich auf dem Berg Garizim, von dem sie glauben, dass er dort war, wo Gott die Welt erschaffen hat und wo Abraham seine Loyalität gegenüber Gott bewiesen hat, indem er beinahe seinen Sohn geopfert hätte.
In Kiryat Luza können Sie das Samariter-Museum besuchen und dann zur Stätte des Samariter-Tempels (128 v. Chr. zerstört) spazieren.
4. Der Palladio (Haus Palästina)
Dieser ziemlich überraschende Anblick auf dem Mont Gerizim ist eine exakte Nachbildung von Andrea Palladios Villa Capra in Vicenza.
Es ist die Werk des palästinensischen Geschäftsmanns Munib R. Masri, der sich auf einer Reise nach Italien in palladianische Architektur verliebte und sich aufmachte, sie in seiner Heimat nachzubauen.
Es ist nicht für die Öffentlichkeit zugänglich, aber wenn Sie es sind In der Gegend lohnt es sich, vorbeizuschauen, um die schiere Kühnheit dieses bizarren Stücks Architektur aus dem 16. Jahrhundert inmitten der palästinensischen Hügel aus der Ferne zu bewundern.
5. Religiöse Stätten von Balata
Das Gebiet um den Nabluser Vorort Balata, zwei Kilometer südöstlich von Nablus, beherbergt mehrere historische Stätten.
Die berühmteste Stätte von Balata ist Jacob's Well. Dieser Brunnen, die sich heute in der Krypta der kleinen griechisch-orthodoxen St. Photina-Kirche der Samariter befindet, hat zwei Traditionen, die mit ihr verbunden sind. Es wird angenommen, dass es sowohl von Jakob gegraben wurde als auch der Brunnen war, an dem Jesus die Frau aus Samaria traf.
Die aktuelle Kirche stammt aus dem Jahr 1885, aber eine Kirche wurde an dieser Stelle erstmals etwa n. Chr. gebaut 380 und wurde später mehrmals zerstört und wieder aufgebaut.
Einige hundert Meter nördlich befindet sich ein Gebäude mit einer weißen Kuppel, das als Joseph's Tomb bekannt ist. Hier soll Joseph von seinem Vater Jacob begraben worden sein.
Reisende mit besonderem Interesse an Geschichte sollten die nahe gelegene Ausgrabungsstätte Tell Balata besuchen. Diese kleine Stätte stammt aus der Kupfersteinzeit und gilt als die biblische Stadt Sichem. Beachten Sie, dass es auf der Seite nur wenige Informationen gibt.
6. Jenin
Jenin hat war jahrhundertelang eine wichtige Stadt an der Hauptroute von Jerusalem.
Im 13. Jahrhundert zerstörten die Mamelucken aus Angst vor Einfällen der Kreuzfahrer die Küstenstädte und bauten Jenin zu einem Stützpunkt für Karawanen auf die Route zwischen Damaskus und Ägypten.
Bis in die frühen 1930er Jahre verlief die Straße von Jerusalem nach Haifa und Galiläa durch Jenin, aber mit der Entwicklung von Haifa als einem Hafen und dem Bau der Küstenstraße über Hadera ging die Bedeutung von Jenin zurück.
Heute ist die Altstadt von Jenin mit ihrem traditionellen geschäftigen Souk genau die Art von Labyrinth, in dem man sich glücklich verirren kann und bleibt weit entfernt vom Radar der meisten Touristen.
Jenin ist auch die Heimat des ausgezeichneten Freedom Theatre, das das ganze Jahr über ein Programm mit Theaterstücken und anderen Darbietungen bietet.
Lage: 42 Kilometer nördlich von Nablus
7. Shiloh
Das Dorf Sinjil, das seinen Namen vom Kreuzritter Raymond de Saint-Gilles (Graf von Toulouse) hat, liegt sechs Kilometer von der Stätte des antiken Shiloh (Khirbet Seilun auf Arabisch; Shillo auf Hebräisch) entfernt.
In der frühen Periode von Die israelitische Siedlung Shiloh war ein wichtiger Schrein, denn hier stand ab etwa 1175 v. Chr. hundert Jahre lang das Tabernakel mit der Bundeslade.
Ausgrabungen dänischer Archäologen ab 1926 brachten einen Tempel ans Licht der kanaanäischen Zeit.
Obwohl aus religiöser Sicht sehr wichtig, gibt es an der Stätte nicht viel zu sehen und sie ist wahrscheinlich nur für den enthusiastischsten Geschichtsinteressierten von Interesse.
Lage: 36 Kilometer südlich von Nablus
8. Berg Sartaba
Im 1. Jahrhundert v. Chr. errichtete der hasmonäische König Alexander Jannäus hier auf dem Gipfel des Berges Sartaba die Festung Alexandria.
Von den Römern wurde sie später zerstört von König Herodes wieder aufgebaut und diente 31 v. Chr. als Haftort für Herodes' Frau.
Es ist ein langer, schweißtreibender, steiler Aufstieg den Hügel hinauf zu den Überresten der Festung, aber die Anstrengung ist groß belohnt mit herrlichen Ausblicken vom Gipfel, der sich nach Südwesten bis zum Ölberg in Jerusalem erstreckt.
Geschichte von Nablus
Die Stätte des alttestamentlichen Sichem liegt zwei Kilometer südöstlich von Nablus auf dem Sattel zwischen den Bergen Garizim und Ebal. Eine wichtige Stadt in kanaanäischer Zeit, dank ihrer Lage an der Kreuzung wichtiger Straßen, die von Ost nach West und Nord nach Süd verlaufen, wurde Sichem mit vielen Ereignissen im Alten Testament in Verbindung gebracht.
Abraham schlug hier sein Lager auf seine Reise von Mesopotamien nach Kanaan und errichtete den ersten Altar.
Sein Enkel Jacob schlug nach seiner Rückkehr aus Mesopotamien ebenfalls sein Zelt außerhalb der Stadt auf, kaufte Land für hundert Geldstücke und errichtete auch einen Altar (Genesis 33,18-20).
Im 17. Jahrhundert v. Chr. bauten die Hyksos hier eine Festung. Im 13. Jahrhundert v. Chr. ließ Josua die sterblichen Überreste Josephs aus Ägypten bringen und auf dem Feld begraben, das sein Vater Jacob gekauft hatte.
Später, als Omri die neue Hauptstadt Samarias gründete, verlor Sichem seine Bedeutung und verfiel bis 350 v. Chr. zu einem Dorf, als die Samariter es zu ihrer Hauptstadt machten.
Die Geschichte der Stadt endete mit der Eroberung durch Johannes Hyrkan I. im Jahr 128 v> 72 n. Chr., zwei Jahre nach der Zerstörung Jerusalems, gründete Titus die Siedlung Flavia Neapolis (die „neue Stadt“) zwei Kilometer nordwestlich der Ruinenstadt Sichem. Die Stadt blühte auf und erhielt 244 den Status einer Kolonie.
Anfangs hauptsächlich von heidnischen Veteranen (altgediente römische Soldaten) und Samaritern besiedelt, erhielt sie bald eine christliche Gemeinde, die den Philosophen hervorbrachte und Märtyrer Justin Märtyrer, c. 100-165.
Im Jahr 521 töteten die Samariter den Bischof und verwüsteten die Kirchen der Stadt, woraufhin Justinian die Rebellen (außer denen, die zum Christentum konvertierten oder fliehen konnten) hinrichten oder in die Sklaverei verkaufen ließ.
Im Jahr 636 wurde die Stadt Neapolis von den Arabern besetzt und wurde als Nablus bekannt.
Während der Kreuzfahrerzeit befestigte Königin Melisande, die Witwe von König Fulk, die Stadt gegen ihren Sohn Balduin III., der sie 1152 aus dem politischen Leben ausschloss, beließ sie jedoch im Besitz von Nablus, wo sie eine Reihe von Kirchen gründete. Die Besetzung der Stadt durch die Kreuzritter war jedoch nur von kurzer Dauer und 1187 wurde sie von den Arabern zurückerobert.
1936 war Nablus der Ausgangspunkt einer Rebellion gegen die britischen Mandatsbehörden. Jordanien eroberte Nablus 1948, wurde aber 1967 von Israel zurückerobert.
