Исторический Наблус менее посещаем, чем южный города Вифлеем и Хеврон на палестинских территориях, но для тех, кто хочет более тщательно изучить Западный берег, этот город может предложить множество туристических достопримечательностей. Сравнение гостиниц показывает, что комфорт не всегда связан с ценой и в менее дорогих заведениях достаточно уютных номеров.
История Наблуса восходит к прибытию Авраама в землю Ханаанскую и является одним из лучших мест для посещения для путешественников, ищущих значимые религиозные места..
Посещение горы Геризим с ее самаритянской общиной и места археологических раскопок в Себастии – два основных занятия в этом районе, но стоит потратить некоторое время на извилистые улочки старого города Наблуса., и есть множество небольших достопримечательностей для путешественников, у которых есть время в рукаве.
Решите, как провести время здесь с нашим списком лучших туристических достопримечательностей в Наблусе. Арендуйте автомобиль в Наблусе, чтобы осмотреть все достопримечательности в своем собственном темпе.
1. Старый город
Старый район Наблуса доставляет удовольствие. В резком контрасте с высокими офисными зданиями окружающих современных районов, лабиринт извилистых улочек и узких улочек здесь представляет собой удивительно атмосферное место старых и полуразрушенных каменных зданий.
Центр старого города — дом. на площадь рынка. Здесь вы найдете знаменитые кондитерские и десертные магазины города. Наблус известен как родина канафе (десерта из сладкого сыра и тертого теста, который едят на всем Ближнем Востоке), так что это идеальное место, чтобы попробовать его.
Находясь в старом городе, убедитесь, посетить мечеть Эль-Кебир (Великая мечеть). Он был построен в 1168 году на фундаменте церкви крестоносцев, а в его интерьере использовались переработанные каменные колонны.
Если вы ищете уникальный подарок, который можно привезти домой, старый город является домом для процветающая промышленность по производству мыла из оливкового масла, и несколько мыловаренных фабрик спрятаны в переулках, где вы можете наблюдать за процессом и покупать товары.
2. Себастия (Древняя Самария)
Обширные остатки Себастии (древней Самарии) лежали над одноименной арабской деревней, примерно в 11 километрах к северо-западу от Наблуса.
Это была столица Израильского царства с 880 по 721 год. до н.э., основанный царем Омри и его сыном Ахавом, которые также выполнили большую часть строительных работ в Мегиддо.
С завоеванием Самарии ассирийским царем Салманасара в 722 г. до н.э. царство прекратило свое существование.
Впоследствии Самария использовалась как военная база ассирийцами, вавилонянами и персами. В конце IV века он был захвачен македонянами и подвергся эллинизации.
Ирод принес в Самарию новое великолепие, перестроил город и переименовал его в Севастию в честь Августа (по-гречески Себастос). Здесь он также казнил свою жену Мариамну и двух ее сыновей.
Благополучие Себаста было недолгим. Еврейские мятежники подожгли храм Августа, а вскоре после этого, в 69 г. н.э., Веспасиан сровнял крепость с землей.
В византийскую эпоху в городе выросла община под руководством их епископа, и когда в V веке, как говорили, здесь были найдены мощи святого Иоанна Крестителя, в город стали прибывать паломники.
Культ мощей святого продолжался веками, и они до сих пор почитаются в мечети в современной деревне Себастия.
Руины сосредоточены вокруг Форума, где в западной части находится трехнефная базилика византийской эпохи. все еще можно увидеть.
древняя улица, окруженная колоннами по бокам, ведет от Форума к хорошо сохранившимся Западным воротам. Первоначально построенный царем Омри, то, что вы видите сейчас, относится к более позднему греческому и римскому периодам.
От северо-западного угла Форума тропа ведет к Акрополю, проходя мимо израильского колодца 9–8 вв. до н.э., эллинистической башни и римского театра.
Монументальный лестничный пролет ведет к тому месту, где располагался дворец, построенный царем Омри и его финикийской женой Иезавелью, а позже иродианский храм Августа. Следов ни того, ни другого не осталось.
Если пройти от Акрополя против часовой стрелки вокруг стен участка, вы придете к хорошо сохранившейся византийской церкви на юге. склоне холма, где, по преданию, была найдена голова Иоанна Крестителя.
3. Гора Гаризим
Гора Гаризим является домом для 250 самаритян. Это крошечное религиозное меньшинство, произошедшее от евреев, избежавших депортации в Вавилон после падения северного Израильского царства в 721 г. до н.э., теперь можно найти только в деревне Кирьят-Луза. на склонах горы Геризим и в Холоне, недалеко от Тель-Авива.
Хотя самаритянская религия родственна иудаизму, она также заметно отличается. Их свиток Торы содержит только пять книг Моисея, а их святилище находится на горе Гаризим, где, по их мнению, Бог сотворил мир и где Авраам доказал свою верность Богу, чуть не принеся в жертву своего сына.
В Кирьят-Лузе вы можете посетить Музей самаритян, а затем прогуляться до храма самаритян (разрушенного в 128 г. до н.э.).
4. Палладио (Дом Палестины)
Это довольно удивительное зрелище на горе Геризим является точной копией виллы Капра Андреа Палладио в Виченце.
Это работа палестинского бизнесмена Муниба Р. Масри, который влюбился в архитектуру Палладио во время поездки в Италию и вознамерился воссоздать ее у себя на родине.
Это не открыто для публики, но если вы в этом районе стоит заскочить, чтобы вы могли полюбоваться чистой смелостью этого причудливого образца архитектуры 16-го века, расположенного среди палестинских холмов издалека.
5. Религиозные объекты Балата
В районе Балата, пригорода Наблуса, в двух километрах к юго-востоку от Наблуса, находится несколько исторических мест.
Самое известное место в Балате — Колодец Иакова. Этот колодец, который сегодня находится внутри склепа небольшой греческой православной церкви Святой Фотины Самарянки, связан с двумя традициями. Считается, что он был вырыт Иаковом, а также является колодцем, где Иисус встретил женщину из Самарии.
Нынешняя церковь датируется 1885 годом, но церковь была впервые построена на этом месте примерно примерно в н.э. 380, а позже несколько раз разрушался и перестраивался.
В нескольких сотнях ярдов к северу находится здание с белым куполом, известное как Могила Иосифа. Говорят, что здесь Иосиф был похоронен своим отцом Иаковом.
Путешественникам, особенно интересующимся историей, следует посетить близлежащие археологические раскопки Телль-Балата. Это небольшое место восходит к эпохе энеолита и считается библейским городом Сихем. Обратите внимание, что на сайте мало информации.
6. Дженин
Дженин был важным городом на главном пути из Иерусалима на протяжении веков.
В 13 веке мамелюки, опасаясь вторжений крестоносцев, разрушили прибрежные города и превратили Дженин в плацдарм для караванов на маршрут между Дамаском и Египтом.
До начала 1930-х годов дорога из Иерусалима в Хайфу и Галилею пролегала через Дженин, но с развитием Хайфы как порта и строительства прибрежной дороги через Хадеру значение Дженина уменьшилось.
Сегодня старый город Дженина с его традиционным шумным рынком представляет собой просто лабиринт, в котором можно с удовольствием заблудиться, и остается вне поля зрения большинства туристов.
В Дженине также находится превосходный Театр свободы, в котором в течение года ставится программа пьес и других представлений.
Расположение: 42 км к северу от Наблуса
7. Шайло
Деревня Синджил, получивший свое название от крестоносца Раймона де Сен-Жиля (графа Тулузы), находится в шести километрах от места древнего Шило (Хирбет Сейлун на арабском языке; Шилло на иврите).
В ранний период Израильское поселение Шило было важной святыней, поскольку именно здесь Скиния с Ковчегом Завета стояла в течение ста лет примерно с 1175 г. до н.э.
Раскопки, проведенные датскими археологами с 1926 г., выявили храм ханаанского периода.
Несмотря на то, что это место очень важно с религиозной точки зрения, здесь особо не на что смотреть, и оно, вероятно, представляет интерес только для самых увлеченных любителей истории.
Местоположение: 36 км к югу от Наблуса
8. Гора Сартаба
В I веке до нашей эры хасмонейский царь Александр Янней построил здесь, на вершине горы Сартаба, Александрийскую крепость.
Разрушенная римлянами, позже она была перестроен царем Иродом и в 31 г. до н.э. служил местом заточения жены Ирода.
Долгий, потный, крутой подъем на холм к остаткам крепости, но усилие вознаграждается великолепными видами с вершины, простирающейся на юго-запад до Елеонской горы в Иерусалиме.
История Наблуса
Место ветхозаветного Сихема находится в двух километрах к юго-востоку от Наблуса, на седловине. между горами Гаризим и Гевал. Важный город в ханаанские времена, благодаря своему расположению на пересечении важных дорог, идущих с востока на запад и с севера на юг, Сихем был связан со многими событиями Ветхого Завета.
Авраам разбил здесь лагерь на своего путешествия из Месопотамии в Ханаан и воздвиг первый жертвенник.
Внук его, Иаков, после возвращения из Месопотамии также раскинул свой шатер за городом, купил земли за сто монет, а также воздвиг жертвенник (Бытие 33,18-20).
В XVII веке до нашей эры гиксосы построили здесь крепость. В 13 веке до нашей эры Иисус Навин приказал привезти останки Иосифа из Египта и похоронить их на поле, которое купил его отец Иаков.
Позже, когда Омри основал новую столицу Самарии, Сихем утратил свое значение. и превратился в деревню до 350 г. до н.э., когда самаритяне сделали его своей столицей.
История города подошла к концу с его завоеванием Иоанном Гирканом I в 128 г. до н.э.
В 72 году нашей эры, через два года после разрушения Иерусалима, Тит основал поселение Флавия Неаполь («новый город») в двух километрах к северо-западу от разрушенного города Сихем. Город процветал и в 244 г. получил статус колонии.
Поначалу населенный в основном ветеранами-язычниками (отслужившими римские солдаты) и самаритянами, вскоре он приобрел христианскую общину, из которой родился философ и мученик Иустин Мученик, ок. 100-165.
В 521 году самаритяне убили епископа и опустошили городские церкви, после чего Юстиниан приказал казнить или продать в рабство повстанцев (кроме тех, кто обратился в христианство или сумел бежать).
В 636 году город Неаполь был оккупирован арабами и стал известен как Наблус.
В период крестоносцев королева Мелисанда, вдова короля Фулька, укрепила город против своего сына Балдуин III, который в 1152 г. исключил ее из политической жизни, но оставил ей во владении Наблус, где она основала ряд церквей. Однако оккупация города крестоносцами была недолгой, и в 1187 году он был возвращен арабам.
В 1936 году Наблус стал отправной точкой восстания против британских подмандатных властей. Иордания захватила Наблус в 1948 году, но в 1967 году его отвоевал Израиль.
