Det historiske Nablus er mindre besøgt end de sydlige byer Betlehem og Hebron i de palæstinensiske områder, men for dem, der ønsker at udforske Vestbredden mere grundigt, har denne by mange turistattraktioner at byde på. Sammenligning af hotels viser, at komfort ikke altid er relateret til prisen, og der er nok hyggelige værelser i billigere etablissementer.
Med en historie, der strækker sig helt tilbage til Abrahams ankomst til landet Kanaan, er Nablus en af the best places to visit rejsende, der søger vigtige religiøse steder.
At besøge Mount Gerizim med dets samaritanske samfund og det arkæologiske område Sebastiya er to af de vigtigste ting at gøre, mens du er i området, men de snoede gader i Nablus gamle by er værd at bruge lidt tid på, og der er en række mindre attraktioner at udforske for rejsende med tid i ærmet.
Beslut hvordan du vil bruge din tid her med vores liste over de største turistattraktioner i Nablus. Rent a car i Nablus for at se alle seværdighederne i dit eget tempo.
1. Old City
Nablus' gamle bydel er en fornøjelse at udforske. I skarp kontrast til de høje kontorblokke i de omkringliggende moderne distrikter er labyrinten af snoede gader og tynde gyder her et vidunderligt atmosfærisk sted med gamle og faldefærdige stenbygninger.
Den gamle bys centrum er hjemsted for markedsområdet. Det er her, du finder byens berømte konditori- og dessertbutikker. Nablus er kendt som hjemsted for kanafeh (en dessert med sød ost og strimlet wienerbrød, der spises i hele Mellemøsten), så dette er det perfekte sted at prøve det.
Mens du er i den gamle by, skal du sørge for at besøg El-Kebir-moskeen (den store moske). Den blev bygget i 1168 på fundamentet af en korsfarerkirke og har brugt genbrugte stensøjler i sin indretning.
Hvis du leder efter en unik gave at tage med hjem, er den gamle by hjemsted for en blomstrende by. olivenolie-sæbeproduktionsindustrien og adskillige sæbefabrikker er gemt i gyderne, hvor du kan se processen og købe varerne.
2. Sebastiya (det gamle Samaria)
De omfattende rester af Sebastiya (det gamle Samaria) lå over den arabiske landsby af samme navn, omkring 11 kilometer nordvest for Nablus.
Dette var hovedstaden i kongeriget Israel fra 880-721 f.Kr., grundlagt af kong Omri og hans søn Akab, som også udførte meget af byggearbejdet i Megiddo.
Da den assyriske kong Shalmaneser erobrede Samaria i 722 f.Kr., ophørte riget med at eksistere.
Samaria blev efterfølgende brugt som militærbase af assyrere, babylonere og persere. I slutningen af det 4. århundrede blev den besat af makedonere og blev helleniseret.
Herodes bragte ny pragt til Samaria, genopbyggede byen og omdøbte den til Sebaste til ære for Augustus (på græsk Sebastos). Også her lod han sin kone Mariamne og hendes to sønner dræbe.
Sebastes velstand var kortvarig. Jødiske oprørere satte ild til Augustus tempel, og kort efter, i 69 e.Kr., jævnede Vespasian fæstningen med jorden.
I den byzantinske æra voksede et samfund op i byen under deres biskop, og da, i det 5. århundrede, sagde man at finde relikvier af St. Johannes Døberen her, begyndte pilgrimme at komme til byen.
Kulten af helgenens relikvier har fortsat gennem århundrederne, og de er stadig æret i moskeen i den moderne landsby Sebastiya.
Ruinerne er centreret omkring Forum , hvor man i den vestlige ende stadig kan se en treskibet basilika fra den byzantinske æra.
En gammel gade , flankeret af søjler, fører fra forummet til den velbevarede vestlige port . Oprindeligt bygget af kong Omri, det, du ser nu, er fra de senere græske og romerske perioder.
Fra forummets nordvestlige hjørne løber en sti op til Akropolis , der går forbi en israelitisk brønd fra det 9. til det 8. århundrede f.Kr., et hellenistisk tårn og et romersk teater.
A monumentale trapper fører op til stedet, hvor et palads, bygget af kong Omri og hans fønikiske kone Jezebel, og senere et herodisk tempel for Augustus ville have siddet. Ingen spor af nogen af resterne.
Hvis du fra Akropolis går i retning mod uret rundt om stedets mure, kommer du til en velbevaret byzantinsk kirke på sydsiden af bakken, hvor Johannes Døberens hoved ifølge traditionen blev fundet.
3. Gerizim-bjerget
Gerizim-bjerget er hjemsted for 250 samaritanere. Denne lille religiøse minoritet, som udsprang af jøderne, som var undsluppet at blive deporteret til Babylon efter faldet af det nordlige kongerige Israel i 721 f.Kr., kan nu kun findes i landsbyen Kiryat Luza, den Mount Gerizims skråninger og i Holon, nær Tel Aviv.
Selvom den samaritanske religion er relateret til jødedommen, er den også tydeligt anderledes. Deres Torah-rulle indeholder kun de fem Mosebøger, og deres helligdom er på Gerizim-bjerget, som de mener er det sted, hvor Gud skabte verden, og hvor Abraham beviste sin loyalitet over for Gud ved næsten at ofre sin søn.
I Kiryat Luza, kan du besøge Samaritan Museum og derefter slentre til stedet for Samaritan Temple (ødelagt i 128 f.Kr.).
4. The Palladio (House of Palestine)
Dette ret overraskende syn på Gerizim-bjerget er en nøjagtig kopi af Andrea Palladios Villa Capra i Vicenza.
Det er værket af den palæstinensiske forretningsmand Munib R. Masri, der faldt i elsker palladiansk arkitektur på en rejse til Italien og satte sig for at genskabe den i sit hjemland.
Det er ikke åbent for offentligheden, men hvis du er i området, er det umagen værd at kigge forbi, så du kan beundre ren og skær frækhed af dette bizarre stykke arkitektur fra det 16. århundrede, der sidder midt i de palæstinensiske bakker på afstand.
5. Balata religiøse steder
Området omkring Nablus-forstaden Balata, to kilometer sydøst for Nablus, rummer adskillige historiske steder.
Det mest berømte Balata-sted er Jakobs Brønd. Denne brønd, som i dag ligger inde i krypten på den lille græske Ortodokse Skt. Photina den samaritanske kirke, har to traditioner knyttet til sig. Det menes både at være gravet af Jakob og også at være brønden, hvor Jesus mødte kvinden fra Samaria.
Den nuværende kirke dateres til 1885, men en kirke blev først bygget på dette sted i ca. 380 e.Kr. og blev senere ødelagt og genopbygget flere gange.
Et par hundrede yards nordpå ligger en bygning med en hvid kuppel kendt som Joseph's Tomb . Her siges Joseph at være blevet begravet af sin far Jacob.
Rejsende med en specifik interesse for historie bør besøge det nærliggende arkæologiske område Tell Balata. Dette lille sted går tilbage til den kalkolitiske æra og menes at være den bibelske by Sikem. Bemærk, at der ikke er meget information på webstedet.
6. Jenin
Jenin har været en vigtig by på hovedruten fra Jerusalem i århundreder.
I det 13. århundrede ødelagde mamelukkerne, frygtede korsfarernes indtrængen, kystbyerne og byggede Jenin op til et mellemstation for karavaner på ruten mellem Damaskus og Egypten.
Indtil begyndelsen af 1930'erne løb vejen fra Jerusalem til Haifa og Galilæa gennem Jenin, men med udviklingen af Haifa som en havn og anlæggelsen af kystvejen via Hadera, aftog Jenins betydning.
i også hjemsted for det fremragende Freedom Theatre , som opfører et program med skuespil og andre forestillinger i løbet af året.Placering: 42 kilometer nord for Nablus
7. Shiloh
Landsbyen Sinjil, som har fået sit navn fra korsfareren Raymond de Saint-Gilles (greve af Toulouse) er seks kilometer fra stedet for oldtidens Shiloh (Khirbet Seilun på arabisk; Shillo på hebraisk).
I den tidlige periode af israelitisk bosættelse var Shiloh en vigtig helligdom, for det var her Tabernaklet, der indeholdt Pagtens Ark, stod i hundrede år fra omkring 1175 f.Kr..
Udgravninger foretaget af danske arkæologer fra 1926 og frem frembragte et tempel fra den kanaanæiske periode.
Selvom det er meget vigtigt fra et religiøst perspektiv, er der ikke meget at se på stedet, og det er sandsynligvis kun af interesse for de mest entusiastiske historieinteresserede.
Placering: 36 kilometer syd for Nablus
8. Sartaba-bjerget
I det 1. århundrede f.Kr. byggede den hasmonæiske konge, Alexander Jannaeus, fæstningen Alexandria her på toppen af Sartaba-bjerget.
Ødelagt af romerne, blev det senere genopbygget af Kong Herodes tjente i 31 f.Kr. som et indespærringssted for Herodes' kone.
Det er en lang, svedig, stejl stigning op ad bakken til resterne af fæstningen, men indsatsen belønnes med storslået udsigt fra toppen, der strækker sig sydvest til Oliebjerget i Jerusalem.
Nablus' historie
Det Gamle Testamentes Sikem ligger to kilometer sydøst for Nablus, på sadlen mellem Gerizim-bjergene og Ebal-bjergene. Sikem var en vigtig by på kanaanæisk tid, takket være dens situation ved krydset mellem vigtige veje, der løber øst-vest og nord-syd, og Sikem var forbundet med mange begivenheder i Det Gamle Testamente.
Abraham slog lejr her på sin rejse fra Mesopotamien til Kanaan og rejste det første alter.
Hans barnebarn, Jakob, slog også sit telt op uden for byen efter sin hjemkomst fra Mesopotamien, købte jord for hundrede stykker penge og rejste også et alter ( Første Mosebog 33,18-20).
I det 17. århundrede f.Kr. byggede Hyksos en fæstning her. I det 13. århundrede f.Kr. fik Josva resterne af Josef bragt fra Ægypten og begravet på marken, som hans far Jakob havde købt.
Senere, da Omri grundlagde Samarias nye hovedstad, mistede Sikem sin betydning og faldt til en landsby indtil 350 f.Kr., hvor samaritanerne gjorde den til deres hovedstad.
Byens historie sluttede med dens erobring af John Hyrcanus I i 128 f.Kr.
I e.Kr. 72, to år efter Jerusalems ødelæggelse, grundlagde Titus bosættelsen Flavia Neapolis ("den nye by") to kilometer nordvest for ruinbyen Sikem. Byen blomstrede, og i 244 fik den status som en koloni.
I begyndelsen hovedsagelig befolket af hedenske veteraner (tidstjente romerske soldater) og samaritanere, erhvervede den hurtigt et kristent samfund, som producerede filosoffen og martyr Justin Martyr, ca. 100-165.
I 521 dræbte samaritanerne biskoppen og ødelagde byens kirker, hvorpå Justinian lod oprørerne (undtagen dem, der blev konverteret til kristendommen eller formåede at flygte) henrette eller sælge til slaveri.
I 636 blev byen Neapolis besat af araberne og blev kendt som Nablus.
I korsridderperioden befæstede dronning Melisande, kong Fulks enke, byen mod sin søn Baldwin III, som i 1152 udelukkede hende fra det politiske liv, men efterlod hende i besiddelse af Nablus, hvor hun grundlagde en række kirker. Korsfarernes besættelse af byen var imidlertid kortvarig, og i 1187 blev den genvundet af araberne.
I 1936 var Nablus udgangspunktet for et oprør mod de britiske mandatmyndigheder. Jordan erobrede Nablus i 1948, men det blev generobret af Israel i 1967.
