Historiallinen Nablus on vähemmän vierailtu kuin eteläiset Betlehemin ja Hebronin kaupungit Palestiinassa Alueet, mutta niille, jotka haluavat tutustua Länsirannaan perusteellisemmin, tällä kaupungissa on monia matkailukohteita tarjottavanaan. Hotellien vertailu osoittaa, että mukavuus ei aina liity hintaan ja viihtyisiä huoneita on riittävästi halvemmissakin paikoissa.
Nablus, jonka historia ulottuu aina Abrahamin saapumiseen Kanaanin maahan, on yksi parhaimmista paikoista matkailijoille, jotka etsivät merkittäviä uskonnollisia kohteita..
Vierailu Gerizim-vuorella samarialaisyhteisöineen ja Sebastiyan arkeologisella paikalla ovat kaksi tärkeintä tekemistä alueella, mutta Nablusin vanhankaupungin mutkaisilla kujilla kannattaa viettää aikaa., ja siellä on useita pienempiä nähtävyyksiä tutkittavaksi matkailijoille, joilla on aikaa.
Päätä Nablusin suosituimpien nähtävyyksien luettelomme avulla, miten vietät aikaasi täällä. Vuokraa auto
1. Vanha kaupunki
Nablusin vanha kaupunginosa on ilo tutkia. Ympäröivien modernien kaupunginosien korkeiden toimistokorttelien jyrkästi vastakohtana mutkaisten kujien ja laihojen kujien labyrintti täällä on ihanan tunnelmallinen paikka vanhojen ja rappeutuneiden kivirakennusten kanssa.
Vanhan kaupungin keskustassa on koti. markkina-alueelle. Täältä löydät kaupungin kuuluisat leivonnaiset ja jälkiruokakaupat. Nablus tunnetaan kanafehin kotina (makeajuusto ja raastettu leivonnainen jälkiruoka, jota syödään kaikkialla Lähi-idässä), joten tämä on täydellinen paikka kokeilla sitä.
Vanhassakaupungissa ollessasi varmista, että vierailla El-Kebirin moskeijassa (Suuri moskeija). Se rakennettiin vuonna 1168 ristiretkeläiskirkon perustuksille, ja sen sisustuksessa on käytetty kierrätyskivipylväitä.
Jos etsit ainutlaatuista lahjaa kotiin vietäväksi, vanhassa kaupungissa on kukoistava oliiviöljysaippuan tuotantoteollisuus, ja kujilla on useita saippuatehtaita, joissa voit seurata prosessia ja ostaa tuotteita.
2. Sebastiya (muinainen Samaria)
Sebastiyan (muinainen Samaria) laajat jäännökset olivat samannimisen arabikylän yläpuolella, noin 11 kilometriä Nablusista luoteeseen.
Tämä oli Israelin valtakunnan pääkaupunki vuosina 880-721. eKr., perustivat kuningas Omri ja hänen poikansa Ahab, jotka myös tekivät suuren osan Megiddon rakennustöistä.
Assyrian kuninkaan valloittaessa Samarian Vuonna 722 eKr. Salmaneser lakkasi olemasta.
Sittemmin assyrialaiset, babylonialaiset ja persialaiset käyttivät Samariaa sotilastukikohtana. 400-luvun lopulla makedonialaiset miehittivät sen ja hellenisoitiin.
Herodes toi uutta loistoa Samariaan, rakensi kaupungin uudelleen ja nimesi sen uudelleen Sebasteksi Augustuksen (kreikaksi Sebastos) kunniaksi. Myös täällä hän surmasi vaimonsa Mariamnen ja tämän kaksi poikaa.
Sebasten menestys oli lyhytaikainen. Juutalaiset kapinalliset sytyttivät Augustuksen temppelin tuleen, ja pian sen jälkeen, vuonna 69 jKr., Vespasianus tuhosi linnoituksen maan tasalle.
Bysantin aikakaudella kylässä kasvoi heidän piispansa alaisuudessa yhteisö. kun 5. vuosisadalla täällä kerrottiin olevan Pyhän Johannes Kastajan pyhäinjäännöksiä, kaupunkiin alkoi tulla pyhiinvaeltajia.
Pyhän pyhäinjäännösten kultti on jatkunut vuosisatojen ajan, ja he niitä kunnioitetaan edelleen moskeijassa modernissa Sebastiyan kylässä.
Rauniot ovat keskittyneet Forumin ympärille, jonka länsipäässä on bysanttilaiselta ajalta peräisin oleva kolmikäytävä basilika voidaan edelleen nähdä.
Pylväillä reunustama vanha katu johtaa Forumilta hyvin säilyneelle Länsiportille. Alunperin kuningas Omrin rakennuttama, nyt näkemäsi on myöhemmältä Kreikan ja Rooman ajalta.
Foorumin luoteiskulmasta kulkee polku Akropolikselle, joka kulkee 800-800-luvuilla eKr. peräisin olevan israelilaisen kaivon, hellenistisen tornin ja roomalaisen teatterin ohi.
Monumentaalinen portaikko johtaa paikalle, jossa kuningas Omrin ja hänen foinikialaisen vaimonsa Isebelin rakentama palatsi ja myöhemmin Augustuksen herodilainen temppeli olisi istunut. Kummastakaan ei ole jälkeäkään.
Jos kävelet Akropolikselta vastapäivään alueen muurien ympäri, tulet etelässä hyvin säilyneen bysanttilaisen kirkon luo. kukkulan puolelta, josta perinteen mukaan Johannes Kastajan pää löydettiin.
3. Gerizim-vuori
Gerizim-vuori siellä asuu 250 samarialaista. Tämä pieni uskonnollinen vähemmistö, joka syntyi juutalaisista, jotka olivat paenneet karkotukselta Babyloniin Israelin pohjoisen valtakunnan kaatumisen jälkeen vuonna 721 eKr., löytyy nyt vain Kiryat Luzan kylästä. Gerizim-vuoren rinteillä ja Holonissa, lähellä Tel Avivia.
Vaikka samarialainen uskonto liittyy juutalaisuuteen, se on myös selvästi erilainen. Heidän Toora-käärönsä sisältää vain viisi Mooseksen kirjaa, ja heidän pyhäkkönsä on Gerizim-vuorella, jonka he uskovat olevan paikka, jossa Jumala loi maailman ja jossa Abraham osoitti uskollisuutensa Jumalalle melkein uhraamalla poikansa.
Kiryat Luzassa voit vierailla samarialaisessa museossa ja sitten kävellä samarialaisen temppelin paikalle (tuuli vuonna 128 eKr.).
4. Palladio (Palestiinan talo)
Tämä melko yllättävä näky Gerizim-vuorella on tarkka kopio Andrea Palladion Villa Caprasta Vicenzassa.
Se on palestiinalaisen liikemiehen Munib R. Masrin teos, joka rakastui palladialaiseen arkkitehtuuriin matkalla Italiaan ja ryhtyi luomaan sitä uudelleen kotimaassaan.
Se ei ole avoin yleisölle, mutta jos olet Alueella kannattaa poiketa, jotta voit ihailla tämän omituisen 1500-luvun arkkitehtuurin röyhkeyttä kaukaa istuessaan palestiinalaisten kukkuloiden keskellä.
5. Balatan uskonnolliset paikat
Nablusin Balatan lähiössä, kaksi kilometriä Nablusista kaakkoon, on useita historiallisia kohteita.
Kuuluisin Balatan paikka on Jaakobin kaivo. Tämä kaivo, joka nykyään sijaitsee pienen kreikkalaisen ortodoksisen Pyhän Photinan Samarialaisen kirkon kryptan sisällä, liittyy siihen kaksi perinnettä. Sen uskotaan kaivaneen Jaakobin ja olevan kaivo, jossa Jeesus tapasi samarialaisen naisen.
Nykyinen kirkko on vuodelta 1885, mutta kirkko rakennettiin tälle paikalle ensimmäisen kerran noin vuonna jKr. 380, ja se tuhoutui ja rakennettiin myöhemmin uudelleen useita kertoja.
Muutaman sadan metrin päässä pohjoiseen on rakennus, jossa on valkoinen kupoli, joka tunnetaan nimellä Joosefin hauta. Isänsä Jacobin kerrotaan hautaaneen Josephin tänne.
Historiasta erityisesti kiinnostuneiden matkustajien tulee vierailla läheisellä Tell Balatan arkeologisella paikalla. Tämä pieni paikka juontaa juurensa kalkoliittiajalta, ja sen uskotaan olevan raamatullinen Sikemin kaupunki. Huomaa, että sivustolla on vähän tietoa.
6. Jenin
Jeninillä on ollut tärkeä kaupunki Jerusalemista lähtevän pääreitin varrella vuosisatojen ajan.
1200-luvulla mamelukit, jotka pelkäsivät ristiretkeläisten tunkeutumista, tuhosivat rannikkokaupungit ja rakensivat Jeninistä karavaanien pysähdyspaikaksi. Damaskoksen ja Egyptin välinen reitti.
1930-luvun alkuun asti tie Jerusalemista Haifaan ja Galileaan kulki Jeninin läpi, mutta Haifan kehittyessä sataman ja rannikkotien rakentamisen Haderan kautta Jeninin merkitys väheni.
Nykyään Jeninin vanha kaupunki ja sen perinteinen vilkas souk on juuri sellainen labyrintti, johon voit onnellisesti eksyä, ja se pysyy useimpien turistien tutkien ulkopuolella.
Jeninissä on myös erinomainen Freedom Theatre, joka järjestää näytelmiä ja muita esityksiä ympäri vuoden.
Sijainti: 42 kilometriä Nablusista pohjoiseen
7. Shiloh
Sinjilin kylä, joka on saanut nimensä ristiretkeläisestä Raymond de Saint-Gilles (Toulousen kreivi) on kuusi kilometriä muinaisen Shilohin (arabiaksi Khirbet Seilun; hepreaksi Shillo) paikalta.
Alkukaudella Israelilaisten siirtokunta, Shiloh, oli tärkeä pyhäkkö, sillä siellä seisoi liitonarkin sisältävä tabernaakkeli sata vuotta noin vuodesta 1175 eKr.
Tanskalaisten arkeologien kaivaukset vuodesta 1926 lähtien toivat esiin temppelin. kanaanilaiskaudelta.
Vaikka se on erittäin tärkeä uskonnollisesta näkökulmasta, paikalla ei ole paljon nähtävää, ja se kiinnostaa todennäköisesti vain innokkainta historian ystävää.
Sijainti: 36 kilometriä Nablusista etelään
8. Sartaba-vuori
1. vuosisadalla eKr. Hasmonean kuningas Aleksanteri Jannaeus rakensi Aleksandrian linnoituksen tänne Sartaba-vuoren huipulle.
Roomalaisten tuhoamana se myöhemmin Kuningas Herodeksen uudelleenrakentama ja vuonna 31 eaa., toimi Herodeksen vaimon vankeuspaikkana.
Se on pitkä, hikinen, jyrkkä kiipeily mäkeä ylös linnoituksen raunioihin, mutta vaivaa on palkitaan upeilla näkymillä huipulta lounaaseen Öljymäelle Jerusalemissa.
Nablusin historia
Vanhan testamentin Sikemin paikka on kaksi kilometriä Nablusista kaakkoon satulassa Gerizim- ja Ebal-vuorten välissä. Tärkeä kanaanilaisajan kaupunki, jonka sijainti oli itä-länsi- ja pohjois-eteläsuuntaisten tärkeiden teiden risteyksessä, Sikem liitettiin moniin Vanhan testamentin tapahtumiin.
Abraham perusti leirin tänne v. matkansa Mesopotamiasta Kanaaniin ja pystytti ensimmäisen alttarin.
Hänen pojanpoikansa Jaakob pystytti myös telttansa kaupungin ulkopuolelle palattuaan Mesopotamiaan, osti maata sadalla rahapalalla ja pystytti myös alttari (1. Moos. 33,18-20).
1600-luvulla eKr. Hyksot rakensivat tänne linnoituksen. 1200-luvulla eaa. Joosua hautaa Joosefin jäännökset Egyptistä ja haudattiin peltoon, jonka hänen isänsä Jaakob oli ostanut.
Myöhemmin, kun Omri perusti Samarian uuden pääkaupungin, Sikem menetti merkityksensä. ja taantui kyläksi vuoteen 350 eaa. asti, jolloin samarialaiset tekivät siitä pääkaupungiksi.
Kaupungin historia päättyi Johannes Hyrcanus I:n valloittamiseen vuonna 128 eaa.
Vuonna 72 jKr, kaksi vuotta Jerusalemin tuhon jälkeen, Titus perusti Flavia Neapoliksen ("uusi kaupunki") siirtokunnan kaksi kilometriä luoteeseen tuhoutuneesta Sichemin kaupungista. Kaupunki kukoisti, ja vuonna 244 sille myönnettiin siirtomaan asema.
Aluksi pääosin pakanallisten veteraanien (aikapalvelettujen roomalaisten sotilaiden) ja samarialaisten asuttama se sai pian kristillisen yhteisön, joka synnytti filosofin ja marttyyri Justin Martyr, c. 100-165.
Vuonna 521 samarialaiset tappoivat piispan ja tuhosivat kaupungin kirkot, minkä jälkeen Justinianus teloitti tai myi kapinalliset (paitsi ne, jotka kääntyivät kristinuskoon tai onnistuivat pakenemaan).
Vuonna 636 arabit miehittivät Neapoliksen kaupungin ja tuli tunnetuksi nimellä Nablus.
Ristiretkeläisten aikana kuningatar Melisande, kuningas Fulkin leski, linnoitti kaupunkia poikaansa vastaan. Balduin III, joka vuonna 1152 sulki hänet poliittisesta elämästä, mutta jätti hänet Nablusin haltuun, johon hän perusti useita kirkkoja. Kaupungin ristiretkeläisten miehitys oli kuitenkin lyhytaikainen, ja vuonna 1187 arabit valtasivat sen takaisin.
Vuonna 1936 Nablus oli lähtökohta kapinalle brittiläisiä pakollisia viranomaisia vastaan. Jordan valloitti Nablusin vuonna 1948, mutta Israel valtasi sen takaisin vuonna 1967.
