これまでのところ、イスラエルで最も訪問者の多い町 パレスチナ自治区のベツレヘムは、イエス キリストの誕生の地として有名で、何世紀にもわたってクリスマス キャロルや賛美歌で祝われてきました。
ここの主な観光名所は生誕教会です。宗教的であろうとなかろうと、クリスマスを祝ったことがある人なら誰でも、 やることリストのトップです。 ホテルを比較すると、快適さは必ずしも価格とは関係なく、安価な施設には居心地の良い部屋が十分にあることがわかります。
その後、周辺の田園地帯で訪れるのに最適な 2 つの場所は、羊飼いの野原で、丘を横切って急降下するパノラマと マル サバ修道院です。
ベツレヘムのトップ観光スポットのリストを参考にして、訪問を計画してください。 目的が何であれ、レンタカーでイスラエルに行ったわけではありません
1. 降誕教会
ベツレヘムの生誕教会は町の観光リストのトップであり、イエス キリストの生誕の地と言われています。
ビザンチン皇帝コンスタンティヌスがこの場所に礼拝堂を建てて以来、教会はここに座っています。
これは、12 世紀に十字軍によって再び建設されたユスティニアヌス帝の委託による 6 世紀の大聖堂に取って代わられました。
中央の出入り口はこれを示しています 十字軍は入り口のサイズを縮小し、尖ったアーチと壁を備えた出入り口を挿入しました。 オリジナルの上部です。 その後、マムルーク教徒が馬に乗って教会に入るのを防ぐために、戸口がさらに縮小されました。 現在はわずか 1.2 メートルの高さであるため、訪問者は入るときにかがむ必要があります。
内部には、6 世紀の静かで記念碑的な装飾が基本的に保存されています。
北翼廊 、処女と三人の王のアルメニアの祭壇です。 南のトランセプトには、ギリシア人が所有する割礼の祭壇があります。
南のトランセプトからは、精巧な彫刻が施された出入り口から、生誕の洞窟へと続く階段にアクセスできます。 イエスが生まれたと言われている実際の場所は、銀色の星でマークされています。 キリスト教徒の巡礼者にとって、この小さな洞窟は深い宗教的意義を持つ場所であり、ここを訪れる際の主要なハイライトです。
教会の身廊のクリアストーリーは、コリント式の柱頭を持つ 11 のモノリシックな柱の 4 列に支えられています。 床に 2 つの開口部があり、訪問者は現在の床レベルより 60 センチメートル低い CE 325 のコンスタンティヌス帝の教会の床のモザイクを見ることができます。
2. 聖キャサリン教会
降誕教会の隣には聖カタリナ教会があり、フランシスコ会によって 1881 年に以前の教会の上に建てられました。
南通路の一連の階段は、
左側にはヘロデ王によるベツレヘムの子供たちの虐殺を記念する聖イノセント礼拝堂があり、正面には聖ヨセフ礼拝堂があります。
右側には 聖エウセビオス礼拝堂、聖パウラとその娘エウストキウムの墓、そして教会と深いつながりがあり、ウルガタ（聖書のラテン語訳）を書いたと言われる聖ヒエロニムスの墓などがあります。
後壁には石のベンチがあり、聖ヒエロニムスの遺骨はローマに運ばれてサンタ マリア マッジョーレ教会に埋葬されるまで安置されていました。
住所: ベツレヘムの飼い葉桶広場
3. ミルクの洞窟
この洞窟礼拝堂は、ヘロデ王がすべての幼児の殺害を命じた後、聖家族がエジプトへ逃亡する前に隠れていた場所と言われています.
教会の正式名称はチャペルです.
現在の教会は 19 世紀にカトリック教徒によって建てられました。
伝承によると、 、聖家族がここに避難している間、マリアの乳が洞窟の床に落ち、石が白くなりました。
多くの人々は、ここを訪れると豊饒が得られると信じています。 10 メートル四方の洞窟は、妊娠しにくい女性に人気の巡礼地です。 内部の壁は、過去の巡礼者からの手紙で覆われています。
住所: ミルク グロット ストリート、ベツレヘム
4. 飼い葉桶広場
飼い葉桶広場 は近代的なベツレヘムの中心地であり、カフェ、レストラン、土産物店がすべてこの中央広場を取り囲んでいます。
生誕教会は広場の東側を占め、オマール モスクは西側にあります。
モスクは近代的 (1860 年に建てられた) ですが、その名前には素敵な物語があります。 アラブ軍がビザンチンのエルサレムを征服したカリフのオマールにちなんで名付けられました。 街を占領した後、彼はここベツレヘムに移動し、降誕教会の中で祈り、キリスト教徒は自由に信仰を実践し、この重要なキリスト教徒の神社で祈ることができると宣言しました。
5. パレスチナ遺産センター
これは、パレスチナの手工芸の伝統に興味がある人にとって、ベツレヘムにいる間に必ず立ち寄る場所です。
このショップ博物館は、地元で作られた工芸品を購入し、地元の職人を支援し、パレスチナの豊かな遺産を探索するのに最適な場所です。
この博物館には、パレスチナの織物で使用されている多種多様な刺繍パターンが展示されています。
興味のある訪問者のために、ここのスタッフは歴史について熱心に話し合っています。 地元のテキスタイルの伝統、個々のパターンの意味、そしてこのテキスタイルの遺産を今日も存続させるための闘いの背後にある.
買い物客のために、購入できる複雑な刺繍で装飾されたテキスタイルが多数あります 小さなクッションカバーから伝統的なパレスチナのドレスまで.
住所: Manger Street, Bethlehem
6. 羊飼いの畑 (ベイト サフール)
羊飼いが夜、どこで群れを見守っていたのだろうか? ベイト サフールの村周辺の畑は、イエスの誕生が天使によって発表された羊飼いの畑の場所としてキリスト教の信者に広く認識されています.
実際の場所であると主張されている畑は家です 1972 年に考古学者が美しいモザイク舗装の 4 世紀の教会を発掘したギリシャ正教会へ。
ベイト サフールはベツレヘム中心部から 3 km 東にあり、町の観光に簡単に追加したり、マール サバ修道院に向かう途中の立ち寄り場所として使用したりできます。
住所: アッシュ サロン ストリート、ベイト サフール
7. マル サバ修道院
ベツレヘムの東の砂漠にあるこの歴史的な古いギリシャ正教会の修道院は、キドロン渓谷のほぼ垂直な岩壁に挟まれた壮大な景色です。
聖サバス (西暦 439 年生まれ) はカッパドキア出身でした。 （現代のトルコ）。 西暦 457 年に、彼はエルサレムの修道院に入りましたが、西暦 437 年にキデロンの谷で孤独を求めてそこを去りました。
サバスは、パレスチナだけでなく、帝国の首都であるコンスタンティノープル (現在のイスタンブール) でも高い評価を得ました。 90 歳になったとき、彼はその都市を訪れ、皇帝ユスティニアヌスを説得して、ベツレヘムに生誕教会を再建させました。
西暦 532 年に 93 歳で亡くなった後、彼の墓は巡礼の場所になりました。 8 世紀、この修道院は、当時の最も偉大な神学者と考えられていたダマスカスのヨハネの故郷となったことで、さらなる名声を得ました。
実際の修道院に入ることができるのは男性だけですが、女性は右側の丘を登ることができます。 女性の訪問者が収容されていた塔までの修道院の。
修道院に入る男性の訪問者は、ドーム型の十字架教会で聖サバスの墓を見ることができます。この教会には豊富なイコンや壁画もあります。 また、西暦 614 年にペルシャ人によって虐殺された修道士たちのぞっとするような頭骨を見ることもできます。
8. 聖テオドシウス修道院
St. ベツレヘムから 8 キロ東にあるテオドシウスは、最終的に聖地にたどり着いたもう一人のカッパドキアの司祭です。
彼は西暦 476 年にこの修道院を始めました。最盛期には、ここの回廊には 400 人の人口が住んでいました。
複合施設の最も重要な部分は、キリスト教徒が 3 人のマギ (ペルシャの聖人) が赤ん坊のイエスに会うために夜を過ごしたと信じている洞窟です。 修道院には聖テオドシウスの墓もあります。
聖。 テオドシウス修道院は西暦 614 年にペルシャ人によって破壊され、1900 年にギリシャ正教の修道士によって再び占拠され再建されました。
9. Herodium
目立つランドマーク ヘロディウムの丘 (山頂が平らになった火山のようなもの) は、ヘロデがここに要塞化された宮殿を建てたときに、その特徴的な形が与えられました.
ヘロデは頂上を切り取って掘り出し、二重の丘に囲まれた円形の台地を作りました. 巨大な壁と塔のリング。 ここでの発掘調査により、ペリスタイル コートに配置された庭園、居住用アパート、浴場、シナゴーグが明らかになりました。
要塞の二重リングは今でも簡単に見ることができます 壁の中は 2 つの等しい半分に分割されています。東側は円柱で満たされた庭園エリアで、西側は住宅が占めています。
丘のふもとには発掘された遺跡があります。
ベツレヘムの南東 11 キロにある
10. アル・バッド博物館
ベツレヘムのアル・バッド博物館は、パレスチナにおけるオリーブオイル生産の遺産と長い歴史に捧げられています。 オリーブの収穫からオイルの加工まで、オリーブオイルの用途はさまざまです。 展示品には、かつてオリーブ農家が使用していた古代の砥石やその他の道具のほか、オリーブ オイルが基本的な原料であるさまざまな製品が含まれています。
博物館
住所: Al Najajreh Street
11. ソロモンのプール
道路 ベツレヘムからヘブロンへと続くこの川は、アル・ハドルの小さな村と、左側にソロモンの池として知られる 3 つの大きな開放貯水池を通り過ぎます。
古代に建てられたこれらの貯水池は、 エルサレムの街とヘロディウム。 このプールは巨大で、使用時には 25 万立方メートル以上の水を貯めることができます。
確実な伝承によると、このプールは紀元前 10 世紀のソロモンの治世にさかのぼります。
Al-Khadr の村には、聖ジョージ (アラビア語で Al-Khadar) に捧げられたギリシャ正教会があります。
この場所は、ベツレヘム中心部の飼い葉桶広場から西へ 5 km の場所にあります。
12. 総主教のヘブロンの墓
ベツレヘムの南にある歴史的なヘブロンは、ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒の宗教史において重要な役割を果たしています。
ヘブロンの総主教の墓 (別名 アル イブラヒミ モスク (イスラム教徒向け) とマクペラ洞窟 (ユダヤ教向け) は、世界の 3 つの一神教の最も神聖な神社の 1 つです。 預言者アブラハム、イサク、ヤコブとその妻たち。
町のスカイラインは、高さ約 1 メートル、厚さ約 2 メートルの石を使用した古代の壁を持つこの巨大な建造物によって支配されています。最初にヘロデ王によって建てられました。
囲いは 7 世紀にモスクに改築され、十字軍時代に教会になりました。12 世紀にサラディンが再びモスクに改築し、ミナレットを追加しました。
入るには、控えめな服装をし、厳重なセキュリティを通過する準備をしなければなりません。 ユダヤ人の訪問者とイスラム教徒の訪問者は、別々のエリアから囲いに入ります。 他の宗教の観光客も、信仰を持たない観光客も、どちらからでも入ることができます。
内部には、アブラハムと妻のサラ、ヤコブと妻のリア、イサクと妻のレベッカの慰霊碑があり、これらはすべて、
モスクの祈りのホール自体には、1191 年にサラディンによって設置された豊かな彫刻が施されたミンバーがあります。
ベツレヘムの歴史
宗教上の記述
旧約聖書では、ベツレヘムはレイチェルの死に関する記述で最初に言及されています。 ベテルから南へ向かう途中、彼女は次男ベニヤミンを出産する途中で亡くなり、「ベツレヘムであるエフラテに向かう途中で埋葬されました」（創世記 35,19）。
数世紀後、 やもめのルツは，義母のナオミと共にモアブから故郷のベツレヘムに戻りました。 ボアズが彼女に出会ったとき、彼女はボアズの所有する畑で拾い集めていました。 その後、彼は彼女と結婚し、彼女は息子のオベドを産んだ。「エッサイの父、ダビデの父」(ルース 4,17)。 福音書: 「ダビデの血統のイエスは、ベツレヘムで生まれました。彼の両親は、皇帝アウグストゥスの治世に国勢調査のためにナザレの自宅からベツレヘムに移動しました」(ルカ 2,1-7).
西暦200年頃までに生誕の洞窟は確立された巡礼地となり、西暦325年にはコンスタンティヌス帝が洞窟の上に教会を建てました（ハドリアヌス帝によって建てられたローマ神殿が西暦100年以来立っていた場所）
この最初の教会の平面図は、当時の記述と 1934 年の発掘調査に基づいて R. W. ハミルトンによって再構築されました。
列柱のあるアトリウム (現在の教会の前庭の下) ）は、モザイク舗装と大理石が壁に面している5つの通路のある大聖堂につながり、そこから東端の3つの階段がより高いレベルの八角形につながっていました. これは洞窟のすぐ上にあり、巡礼者は床の開口部から見下ろすことができました。
教会が建てられてから数十年後の西暦 386 年、ダルマチア出身の聖ジェロームは、 ベツレヘムに来ました。 生誕の洞窟に隣接する洞窟に定住しました。 そして、聖書のラテン語訳であるウルガタを作成しました。 その後、大勢の巡礼者が多くの土地からベツレヘムに旅し、ジェロームは「人々はさまざまな言語で神への賛美を歌った」と記録しています。 近くの修道院に住んでいた聖サバスは、コンスタンティノープルに旅行し、ユスティニアヌス帝に新しい教会の建設への支援を求めました。 皇帝の建築家は、5 つの通路がある身廊の元の計画を保持しましたが、八角形をトレフォイルの聖域に置き換え、アトリウムを省略しました.
奇跡的に、この教会は今日まで生き残っています.
西暦614年にビザンチウムに向けて進軍したペルシア人は、同国人のための入り口のレリーフに東洋の衣装をまとった東方の3人の王の姿をとったため、それを惜しみませんでした.
当時 エルサレムを占領する前にベツレヘムを占領した十字軍のうち、ビザンチン皇帝マヌエルは教会を完全に修復しました (1161-69)。 以前は、1100 年のクリスマスに、ボールドウィン 1 世がエルサレムの最初の王としてここで戴冠しました。
13 世紀には、マムルーク家も教会を無傷で残しましたが、その後ますます荒廃していきました.
1479 年には屋根を補強する必要があり、1516 年以降、トルコ人はエルサレムの神殿の土台にある建物の表面に大理石を使用しました。 しかし、1670 年、オスマン帝国当局の許可を得て、ギリシャ正教会が教会の修復作業を開始しました。 ギリシャ正教、カトリック、およびアルメニアの信者は、保護勢力であるロシアとフランスの介入によってさらに悪化しました。 Sublime Porte は、1757 年に最初に導入され、1852 年に更新された財産権に関する法律によってこれらの紛争を解決しようとしました。
