Press ESC to close

8 najwyżej ocenianych atrakcji turystycznych w Masadzie

Masada, wpisana na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO ważną rolę w historii Żydów, a wizyta tutaj jest jedną z najbardziej fascynujących rzeczy do zrobienia podczas zwiedzania regionu Morza Martwego.

To tutaj miało miejsce oblężenie Masady, kiedy zeloci stanęli po raz ostatni przeciwko Rzymianom i popełnili samobójstwo, zamiast pozwolić Rzymowi wziąć ich jako jeńców.

Ruiny na wyniosłym szczycie góry są jednym z najważniejsze historyczne atrakcje turystyczne w kraju. Jest to również jedno z najlepszych miejsc do odwiedzenia, jeśli chcesz sfotografować widoki wschodu słońca. Wczesna poranna pobudka jest tego warta ze względu na panoramy rozciągające się nad Morzem Martwym.

Zaplanuj zwiedzanie z naszą listą najważniejszych atrakcji turystycznych w Masadzie. Porównanie hoteli pokazuje, że komfort nie zawsze idzie w parze z ceną, aw tańszych obiektach jest wystarczająco dużo przytulnych pokoi.

1. Muzeum Masady

Muzeum Masady

 

To muzeum w centrum dla zwiedzających Masada nie należy pomijać, nawet jeśli masz ograniczony czas w tym miejscu.

Muzeum zapewnia doskonałe informacje ogólne na temat tego miejsca, dokładnie wyjaśniając miejsce Masady w historii Żydów, oraz wizytę tutaj przed wyruszeniem na szczyt znacznie poprawi twoje zrozumienie ruin.

Kolekcja artefaktów eksponowana w muzeum została odkryta podczas wykopalisk archeologicznych w Masadzie i pozwala zwiedzającym wyobrazić sobie codzienne życie w tej twierdzy.

Audiprzewodnik jest wliczony w cenę wstępu.

2. Ścieżki na szczyt

Ścieżki na szczyt

 

Na szczyt, na którym znajdują się wszystkie ruiny Masady, można dotrzeć na trzy różne sposoby.

Kolejka linowa Masada to najszybsza opcja transportu. Z centrum dla zwiedzających kolejka linowa kursuje co 10 minut, wjeżdżając na szczyt z widokiem z lotu ptaka na skarpę po drodze.

Jednak dla aktywnych są dwie główne trasy do góra do wyboru. Oba są dobrze oznakowanymi i dobrze wykorzystywanymi szlakami, odpowiednimi dla początkujących turystów. Jeśli zamierzasz chodzić zamiast korzystać z kolejki linowej, pamiętaj o zabraniu dużej ilości wody i zaplanowaniu wizyty na wczesny poranek, ponieważ nie ma tam cienia.

Rzymski szlak rampowy zaczyna się od strony zachodniej góry i jest szybszą trasą pieszą. Szlak ten ma mniej niż kilometr długości i został zbudowany przez Rzymian podczas oblężenia Masady. Aby dotrzeć do początku szlaku, będziesz potrzebować własnego środka transportu.

Głównym szlakiem turystycznym jest Szlak Węża. Zaczyna się od centrum turystycznego Masady i wije się zygzakiem w górę zbocza góry przez niecałe trzy kilometry, podążając pierwotnym głównym szlakiem do Masady, który datowany jest na około 35 rne.

Wzdłuż całej okolicy rozciągają się rozległe widoki na okolicę Ślad węża. Przyzwoicie sprawnemu piechurowi przejście na szczyt zajmuje około godziny.

3. Pałac Północny

Pałac Północny

 

Na północnym krańcu płaskowyżu znajduje się monumentalny Północny Pałac Heroda, odważnie pomyślana budowla na trzech poziomach.

Najwyższa część, z apartamentami mieszkalnymi Heroda, kończy się półkolem, z którego rozpościera się widok na dwa niższe tarasy osiągane nowoczesnymi schodami od strony zachodniej. Schodząc w dół, w skale można zobaczyć cysterny na wodę.

Na środkowym tarasie (20 metrów niżej), co archeolodzy stwierdzili został zaprojektowany z myślą o wypoczynku i relaksie, to dwa koncentryczne pierścienie ścian.

Czternaście metrów niżej znajduje się kwadratowy dolny taras, perystyl (dziedziniec otoczony kolumnami) z karbowanymi kolumnami korynckimi stojącymi na ścianie pokrytej malowanym tynkiem. W Izraelu będziesz mógł zwiedzać zamki i muzea, cieszyć się spokojną i cichą wiejską scenerią, dołączyć do życia w wielkim mieście, jeśli wypożyczysz samochód.

 

4. Łaźnie

Łaźnie

 

Południe od północy Pałac to łaźnia.

Dziedziniec otoczony z trzech stron kolumnami prowadzi do szatni (apodyterium), wyłożonej czarno-białymi trójkątnymi płytkami. Obok znajduje się tepidarium (ciepłe pomieszczenie), również z podłogą wyłożoną kafelkami; frigidarium (zimna kąpiel); oraz caldarium (gorąca kąpiel).

Szczególne wrażenie robi caldarium, które zachowało swój hypocaust (system ogrzewania podłogowego). Małe filary hipokaustu, w liczbie ponad 200, pierwotnie podtrzymywały mozaikowy chodnik.

Z dachu łaźni jest dobry widok na całą fortecę.

Południowy zachód łaźni to budynek, w którym prawdopodobnie mieściły się pracownie i biura Heroda. Zawiera łaźnię rytualną (mykwę) zbudowaną przez zelotów między 66 a 73 rokiem ne.

5. Synagoga

Synagoga

 

Naprzeciw murów twierdzy Masady wykopacze odkryli pozostałości jednej z najstarszych synagog na świecie i jedynej pochodzącej z okresu świątyni.

Oryginalny dach wsparty był na kolumnach, a w czasach Heroda budynek byłby podzielony na dwie części ścianą. Zeloci zmienili konstrukcję i zainstalowali kamienne ławki.

Podczas prac archeologicznych znaleziono tu pewną liczbę zwojów, przechowywanych obecnie w Muzeum Izraela w Jerozolimie.

6. Kościół bizantyjski

Kościół bizantyjski

 

Południowy wschód od miejsce synagogi to kolejny duży kompleks budynków, z których najważniejszymi są częściowo zachowane pozostałości kościoła zbudowanego przez bizantyjskich mnichów, którzy mieszkali na płaskowyżu w V wieku.

Do kościoła wchodzi się przez ganek lub przedsionek. Absyda na wschodnim krańcu ma wnękę w podłodze, w której mogły znajdować się relikwie. Po północnej stronie nawy znajduje się (częściowo zachowany) mozaikowy chodnik z przedstawieniami roślin i owoców.

7. Pałac Zachodni

Pałac Zachodni

 

Na południowym krańcu płaskowyżu znajduje się jedna z wież Bramy Zachodniej (naprzeciw rampy rzymskiej) oraz duży Pałac Zachodni. Tutaj możesz zobaczyć, jak zeloci zmienili budynek, aby zapewnić zakwaterowanie i zbudowali kolejną mykwę na południowym wschodzie.

Podczas gdy Pałac Północny był prywatną rezydencją Heroda, Pałac Zachodni, który zajmuje powierzchnię około 4000 metrów kwadratowych, było jego oficjalną rezydencją.

Skrzydła północne i zachodnie zawierały biura domowe i administracyjne, a także pokoje dla urzędników i służby. W południowym skrzydle znajdowały się królewskie apartamenty mieszkalne i reprezentacyjne.

W jednym pomieszczeniu, najwyraźniej komnacie audiencyjnej, odkryto dobrze zachowany mozaikowy chodnik, najstarszy, jaki kiedykolwiek odkryto w Pokaz światła i dźwięku

 

Dwa razy w tygodniu (we wtorki i czwartki), w cieplejszych miesiącach od marca do października, w amfiteatrze Masady (do którego można dotrzeć tylko w drodze z Arad).

Jeśli zatrzymujesz się w okolicy Masady na noc, a nie na jednodniową wycieczkę, jest to warta uwagi atrakcja turystyczna, aby zaplanować czas wizyty w Masadzie w okolicy.

Historia Masady

Żydowski historyk Józef Flawiusz przypisuje pierwszą fortecę wzniesioną na wzgórzu arcykapłanowi Jonatanowi.

Herod powiększył pierwotną małą fortecę w twierdzę, która łączyła królewską wspaniałość z wielką siłą obronną, tak że Masada stała się fortecą (metsuda) par excellence.

W niespokojnym roku 40 pne, kiedy Partowie wybrali mrówkę Hasmoneusza igonus jako ich przywódca, Herod sprowadził tu swoją rodzinę i zaręczoną żonę Mariamne dla bezpieczeństwa.

Znowu w 31 rpne, kiedy Oktawian pokonał flotę Antoniusza i Kleopatry w bitwie pod Akcjum, a Herod udał się na Rodos, aby przysiąc wierność nowemu panu Rzymu, rodzina Heroda szukała bezpieczeństwa w Masadzie, chociaż tym razem Mariamne wraz z matką Aleksandrą zostały oddzielnie zabrane do twierdzy Aleksandria w Samarii.

Między 37 a 31 rokiem pne Herod zamienił Masadę w fortecę nie do zdobycia.

Płaskowyż szczytowy, obejmujący obszar o długości 600 metrów i szerokości 200 metrów, z pałacami, budynkami administracyjnymi, magazyny, koszary i cysterny, był otoczony murem kazamatowym o długości 1300 metrów, wzmocnionym 38 wieżami o wysokości 10 metrów każda.

Było tam dwanaście cystern, które wraz z zapasami żywności w magazynach pozwoliłaby twierdzy wytrzymać długie oblężenie.

Sytuacja ta miała miejsce kilkadziesiąt lat później, podczas żydowskie powstanie przeciwko Rzymowi.

W 66 rne, jeszcze przed wybuchem powstania, grupa zelotów – członków radykalnej partii, którzy opuścili Jerozolimę w wyniku wewnętrznych konfliktów między Żydami – założyła na Masadzie pod przywództwem Menachema ben Judy.

Wkrótce potem Menachem został zamordowany w Jerozolimie, a jego bratanek Eleazar ben Jair objął dowództwo nad Masadą.

Rzymianie zajęli fortecę Herodeion, podczas gdy siły zelotów w twierdzy Macheront (w dzisiejszej Jordanii) poddały się w zamian za obietnicę swobodnego przejścia, po czym wzmocniły garnizon na Masadzie, który ostatecznie został zajęty przez łącznie 967 mężczyzn, kobiet i dzieci.

Po upadku Jerozolimy w roku 70 ne obrońcy Masady nadal się opierali, aw 72 rne Rzymianie postanowili przezwyciężyć ten ostatni punkt oporu przez oblężenie.

Ich dowódca, Flavius Silva, otoczył Masadę okrążeniem (murem oblężniczym) z całkowita długość 4500 metrów. Poza tym zbudował osiem obozów dla sił oblegających; jego kwatera główna, na planie rombu, znajdowała się po zachodniej stronie wzgórza.

Wielka rampa została zbudowana po zachodniej stronie wzgórza, aby tarany i inne machiny oblężnicze mogły być rozmieszczone pod murami forteca. Po ośmiomiesięcznym oblężeniu Rzymianie przedarli się przez mury i podpalili drewnianą palisadę za nimi.

Widząc, że sytuacja jest beznadziejna, Eleazar wezwał swoich towarzyszy broni w przemówieniu nagranym przez Józefa Flawiusza („Wojna żydowska”, VII, 8,6-8), aby raczej umrzeć niż dostać się do niewoli.

Spalili cały swój dobytek z wyjątkiem zapasów żywności (takich jak od czasów Heroda), w aby pokazać Rzymianom, że nie zostali głodni do poddania się. Następnie, chociaż prawo żydowskie zabraniało samobójstwa, wybrali dziesięciu mężczyzn, którzy mieli zabić pozostałych obrońców mieczem, a następnie popełnić samobójstwo.

Kiedy Rzymianie zajęli fortecę następnego ranka, znaleźli 960 ciał.

Dwie kobiety, które wraz z pięciorgiem dzieci ukryły się w kanale wodnym, opowiedziały im, co się stało. „Kiedy jednak odkryli wielką liczbę ciał, nie cieszyli się z pokonania wrogów, ale podziwiali szlachetną determinację i niezachwiany sprzeciw wobec śmierci okazany przez wszystkich zaangażowanych w czyn” (VII,9,2).

To bohaterstwo, choć irracjonalne, sprawiło, że Masada stała się miejscem symbolicznym dla wielu Żydów.