Le mont Thabor est un lieu de religion profonde important pour les visiteurs chrétiens, car c'est ici que la Transfiguration de Jésus a eu lieu. Les pèlerins ont voyagé ici depuis l'ère byzantine. Choisissez les hôtels près du mont Thabor au meilleur prix.
Aujourd'hui, le complexe de l'église au sommet, construit sur les fondations d'une ancienne église byzantine, est l'attraction touristique majeure de la montagne.
Pour les voyageurs non religieux, cependant, le sommet vaut le détour rien que pour la vue, qui balaie la plaine de Jezreel ci-dessous. Venez au printemps pour voir la campagne à son plus beau, avec d'épaisses étendues de fleurs sauvages.
La plupart des gens arrivent au sommet en voiture de location, mais le mont Tabor est également l'un des meilleurs endroits à visiter dans la région pour les randonneurs. Le sentier qui monte de la montagne au sommet offre plus de vues et une occasion de savourer la tranquillité des pentes boisées avant de rejoindre la foule de visiteurs au complexe de l'église.
Complexe de l'église
Les différents sites chrétiens du mont Thabor sont haut de la liste des choses à faire pour la plupart des gens lors de l'exploration de cette zone.
Au sommet, la route à droite mène à la zone occupée par le Monastère franciscain et entre dans une cour fortifiée entre les ruines d'une ancienne église sur la gauche et le jardin du monastère sur la droite, jusqu'à l'église de la Transfiguration (ou église du Thabor), qui est l'attraction principale.
Construite en calcaire clair, l'église de la Transfiguration rappelle le style de construction de l'église, qui s'est développé en La Syrie entre le IVe et le VIe siècle.
Cette architecture ne se préoccupe plus seulement de la décoration et de l'ameublement de l'intérieur, mais cherche pour la première fois à donner à l'extérieur un cachet monumental.
Cette tradition syrienne se retrouve par exemple dans la façade, avec ses deux tours en saillie entre lesquelles un arc en plein cintre surmonté d'un fronton encadre l'entrée de l'église, et dans l'encadrement en volute des fenêtres.
A l'intérieur – toujours sur le modèle syrien – la nef est séparée des bas-côtés par des arcs à large portée. Les poutres du toit sont portées sur de courtes colonnes dans le clerestory.
L'église contient trois grottes, qui ont été décrites par Jonas Korte en 1751 comme"trois chapelles, avec un petit autel; elles sont appelées tabernacles, et elles représenteraient les trois cabanes que Pierre désirait construire, une pour son Maître, les deux autres pour Moïse et Elie."
La Grotte du Christ se trouve dans la partie orientale de l'église. Des marches mènent à un niveau inférieur avec un sanctuaire clos de murs appartenant à une église croisée et couvert d'une voûte en berceau moderne.
Dans la voûte de l'abside dans la partie supérieure de l'église se trouve une mosaïque sur un fond d'or représentant la Transfiguration d'après la Bible.
Il y a deux autres chapelles dans les tours de la façade ouest : dans la tour sud, la chapelle Saint-Élie, dans la tour nord, la chapelle de Moïse, avec un pavé en mosaïque incorporant des croix dans le dessin. Cela signifie que la mosaïque doit dater d'avant 422, lorsque l'empereur Théodose II a interdit la représentation de croix sur les pavés en mosaïque afin que ce symbole sacré ne soit pas foulé aux pieds.
Point de vue du mont Tabor
Au nord et au sud de l'église de la Transfiguration se trouvent des murs et des fondations appartenant à des bâtiments plus anciens.
Du haut des murs, d'excellentes vues sur le plateau elliptique du sommet, avec ses vestiges d'anciens bâtiments entourés de jardins luxuriants.
Il y a aussi de belles vues panoramiques sur les environs - surplombant les collines de Nazareth à l'ouest, la Cisjordanie à l'ouest au sud, la vallée du Jourdain à l'est et la Galilée au nord.
Sentier de randonnée au mont Thabor
Si vous vous sentez actif, le mont Tabor dispose de deux superbes sentiers de randonnée où vous pourrez faire le plein de air frais.
Le sentier Shvil HaYa'aranim fait le tour et monte la montagne avec des vues magnifiques le long du chemin. C'est un excellent moyen de transformer une visite au complexe de l'église au sommet en une activité fantastique et cela en vaut la peine si vous avez le temps et l'énergie.
Alternativement, un autre sentier fait le tour de la montagne.
Les deux sentiers sont bien balisés et entretenus et sont facilement empruntés par les randonneurs débutants avec un niveau de forme physique décent.
Conseils et tactiques : comment tirer le meilleur parti de votre visite au mont Tabor
- Si vous montez au sommet, n'oubliez pas d'apporter de l'eau et de la crème solaire.
- Une tenue modeste est requise pour l'entrée (pas de hauts sans manches, de jupes courtes ou short étriqué).
- Les derniers kilomètres de la route escarpée et sinueuse menant au sommet ne sont pas adaptés aux bus et aux caravanes.
Se rendre au mont Thabor
- Le sommet du mont Thabor est accessible par une route balisée qui bifurque de la route Afula-Tibériade à l'extrémité sud de Kefar Tavor et s'étend vers le nord-ouest.
- Une autre route qui part de la route Afula-Tibériade plus au sud et monte également au sommet en passant par le village arabe de Dabburiya.
Histoire du mont Tabor
Dans le Au 2e millénaire av. J.-C., il y avait un sanctuaire cananéen, un"haut lieu", sur le mont Thabor, comme il y en avait sur d'autres collines comme le mont Carmel et le mont Hermon.
Le dieu adoré ici était Baal, dont le culte s'est répandu en du IIe millénaire, à la suite de liens commerciaux, à l'île de Rhodes, où il était vénéré sur le mont Atabyrion (1 215 mètres) sous le nom de Zeus Atabyrios. (Atabyrion était aussi le nom grec du mont Thabor).
Au temps des Juges (XIIe siècle av. J.-C.), la prophétesse Déborah et son général Barak rassemblèrent leurs forces sur le mont Thabor avant de lancer l'assaut victorieux qui anéantit Sisera, le général du roi de Hazor,"et tous ses chars et toute son armée"(Juges 4,12-16).
L'importance du mont Thabor dans l'histoire du christianisme a commencé au 4ème siècle, lorsqu'il s'est identifié avec la"haute montagne à part"dans laquelle le Christ est allé avec ses disciples Pierre, Jacques et Jean"et a été transfiguré devant eux: et son visage resplendissait comme le soleil, et son vêtement était blanc comme la lumière. Et, voici, leur apparurent Moïse et Elie qui lui parlaient"(Matthieu 17; Marc 9,2-13; Luc 9,28-36).
Jésus apparut ainsi aux disciples sous sa forme divine, en tant que"fils bien-aimé"du Christ et de Dieu.
Avec la Résurrection, la Transfiguration est devenue l'un des thèmes centraux de la théologie et de l'iconographie de l'Église d'Orient.
L'apparition du Christ transfiguré dans une gloire de lumière a également eu une influence décisive sur la pensée mystique du monachisme oriental: une forme de pratique mystique, que l'on retrouve encore sur la"montagne sacrée"d'Athos, qui cherche par des exercices ascétiques à être bénie du"lumière incréée"du mont Thabor et de réaliser ainsi une union mystique avec Dieu.
Les premières églises du mont Thabor ont été construites avant 422, et en 553, il est devenu le siège d'un évêque. De cette période date la grande mosaïque de la Transfiguration dans le monastère Sainte-Catherine du Sinaï.
Il y a eu d'autres constructions sur le mont Thabor, à la fois comme lieu de pèlerinage et comme forteresse, pendant la période des croisés. La forteresse résista à une attaque de Saladin en 1191, mais fut détruite par Baibars en 1263.
En 1631, l'émir druze Fakhr ed-Din accorda le sommet de la colline aux Franciscains, dont le monastère existe toujours.
En 1911, les orthodoxes grecs, à qui appartenait la partie nord du plateau sommital, ont construit une église dédiée à Saint Elie (Elie). La grande église franciscaine (conçue par Antonio Barluzzi) a été construite en 1921-23.
