Jéricho peut ne pas ressembler à grand-chose au premier abord, mais c'est l'une des plus anciennes villes habitées en permanence au monde, ce qui en fait l'un des meilleurs endroits à visiter en Cisjordanie pour quiconque s'intéresse à l'histoire.
Bien que vous devez avoir plus qu'un intérêt passager pour l'archéologie pour comprendre les couches compliquées du tell (monticule de peuplement), le simple fait de se tenir au sommet pour essayer de comprendre l'histoire des mammouths est un point culminant impressionnant pour la plupart des visiteurs. Louez une voiture pour voir tous les sites à votre rythme.
La route entre Jérusalem et Jéricho a été une autoroute majeure au cours des siècles, et la région ici est parsemé d'attractions touristiques intéressantes des époques juive, byzantine et musulmane. Les amateurs de voyages en voiture trouveront de nombreuses choses à faire le long de cet itinéraire.
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1. Jéricho Tell
Haut de la liste des choses à faire dans la ville elle-même est Jericho Tell. À seulement 2,5 kilomètres au nord-ouest de la place centrale de Jéricho, en face de la source d'Elisée (également connue sous le nom de source du sultan), se trouve l'ancien tell de Jéricho de 21 mètres de haut, également connu sous le nom de Tell al-Sultan.
Les recherches archéologiques sur ce site ont commencé en 1860, mais rien d'important n'a été découvert jusqu'aux fouilles britanniques de 1930-31. La véritable percée est venue avec les enquêtes de Kathleen Kenyon dans les années 1950. Elle a identifié 23 niveaux d'occupation, les plus anciennes traces d'établissement humain datant d'environ 8 000 avant JC.
Pour le visiteur ordinaire, les vestiges de cette première période de l'histoire humaine peuvent ne pas sembler particulièrement sensationnels.
Il ne reste que peu de vestiges des célèbres murs de Jéricho mentionnés dans la Bible. La caractéristique la plus remarquable est la large tranchée que les archéologues ont creusée à travers la colline afin d'enquêter sur les différents niveaux jusqu'au sol non perturbé.
Malgré l'apparence modeste, l'importance de ce site dans notre compréhension des premiers établissements humains et de la civilisation ne peut pas être surestimé. Le règlement de Jéricho date de l'ère néolithique, et donc ce site revendique le titre de la plus ancienne ville habitée en permanence du monde.
Dans la tranchée, vous pouvez voir des vestiges du néolithique ville datant d'environ 7 000 av. J.-C., composée d'un pan de l'enceinte de la ville et de la tour ronde de neuf mètres de haut construite contre elle.
Sur le côté est, vous voyez l'entrée menant aux 22 marches d'un escalier en colimaçon (le plus vieil escalier du monde) et une ouverture plus haut. Au nord de celui-ci se trouve un sanctuaire construit par des nomades mésolithiques, datant de 8 000 avant JC.
2. Palais d'Hisham
Ce 8 Le palais du XXe siècle a été construit par le 10e calife omeyyade Hisham en 724 après JC mais n'a jamais été complètement terminé.
Le tremblement de terre de 746 après JC l'a complètement détruit et le site est resté oublié jusqu'à ce que des archéologues britanniques fouillent ici en 1937.
De nombreuses découvertes du site, y compris les représentations figuratives caractéristiques de l'art islamique primitif, peuvent être vues au musée Rockefeller à Jérusalem.
Le palais est disposé sur un plan carré, avec quatre rangées de bâtiments s'ouvrant sur une cour intérieure et aucune entrée sur l'extérieur.
Immédiatement au nord se trouve un grand bain public avec un plafond nu, qui contenait à l'origine des figures masculines et féminines alternées et avait un toit soutenu par seize piliers.
Dans l'angle nord-ouest des thermes se trouve une petite pièce avec une abside, sans doute une salle de repos ou une salle de réception pour le calife. Il est célèbre pour sa mosaïque entièrement préservée, une œuvre d'art consommé représentant trois gazelles sous un oranger, l'une d'entre elles étant attaquée par un lion.
Emplacement : 2 kilomètres au nord d'Elisha's Spring, Jéricho
3. Mont de la Tentation
À environ quatre kilomètres au nord-ouest du centre de Jéricho, la colline de Qarantal joue un rôle important dans la tradition chrétienne.
C'est un point d'intérêt majeur pour les visiteurs chrétiens qui connaissent la colline comme le Mont de la Tentation, où Jésus-Christ jeûné après avoir été baptisé dans le Jourdain par Jean-Baptiste.
En 340 après JC, saint Chariton a construit une chapelle au sommet de la colline, et une autre a été construite près de la grotte dans laquelle Jésus aurait abrité.
L'Église orthodoxe grecque a acquis le site en 1875 et en 1895 a construit le monastère de Sarandarion (le nom fait référence aux 40 jours de jeûne de Jésus) à mi-hauteur de la colline.
Depuis le monastère, un chemin escarpé monte jusqu'au sommet sur lequel vous pourrez visiter les vestiges de la chapelle d'origine de Saint-Chariton. Les vues du sommet sur les collines arides sont fantastiques.
Pour ceux qui n'aiment pas la randonnée, le téléphérique de Jéricho va de Jéricho jusqu'au sommet, avec d'excellentes vues sur la campagne en cours de route.
4. Wadi Qelt
Cette végétation luxuriante vallée est une tranche de verdure tranquille au milieu des collines arides. C'est un endroit magnifique avec des sources d'eau douce jaillissantes et des palmiers, et l'atmosphère reposante a attiré les ascètes pendant des siècles.
Un certain nombre de communautés monastiques ont établi un camp ici au fil des ans, et Hérode le Grand a construit un aqueduc, qui a été réparé pendant le mandat britannique. Les Romains ont également construit une route le long de cette ancienne route entre Jérusalem et Jéricho.
Au début de l'époque chrétienne, les ermites vivaient dans des grottes de ce pays montagneux sauvage, ce qui a conduit à la fondation de St. Monastère Saint-Georges ici. C'est un endroit idéal pour une randonnée d'une journée ou simplement pour préparer un pique-nique.
5. Monastère Saint-Georges
Le monastère grec-orthodoxe de Saint-Georges s'accroche de manière précaire à la face nord abrupte de la gorge de Wadi Qelt.
Le monastère, initialement dédié à la Vierge Marie, a été fondé en ap. 480. Il abritait une population de moines florissante jusqu'à ce qu'il soit détruit par les Perses en 614 après JC et ensuite abandonné.
Les bâtiments actuels ont été construits à la fin du 19ème siècle, et à l'intérieur se trouvent un certain nombre de pièces intéressantes d'art religieux.
Un chemin caillouteux mène à l'entrée principale du monastère. À l'intérieur, l'église dédiée à la Vierge Marie abrite de belles icônes et des fresques, tandis que l'église Saint-Jean-et-Saint-Georges conserve un pavé en mosaïque du VIe siècle.
Dans une grotte voisine se trouvent les restes du moines tués lors de l'avancée perse sur Jérusalem.
Adresse : Jericho Road (à 20 kilomètres de Jérusalem)
6. Qasr el Yahud
Juste à côté du Jourdain se trouve Qasr el Yahud; l'un des sites en lice pour le titre de Béthanie au-delà du Jourdain où Jésus a été baptisé par Jean-Baptiste.
À travers la bande trouble, étroite et peu profonde de la Jordan River est l'autre site sur le territoire jordanien, qui a des arguments beaucoup plus solides pour le titre après de récentes découvertes archéologiques.
Néanmoins, si vous ne prévoyez pas de visiter la Jordanie, cet endroit convient parfaitement. Il est populaire auprès des pèlerins qui s'immergent dans l'eau.
Si vous décidez d'entrer dans la rivière, n'oubliez pas que vous n'êtes pas autorisé à parcourir les trois mètres jusqu'à l'autre rive. Les armées israélienne et jordanienne veillent de part et d'autre.
7. Nabi Musa
L'Islam le sanctuaire de Nabi Musa (Prophète Moïse) se trouve dans le désert au sud de Jéricho.
Bien qu'il n'y ait aucune preuve que le prophète Moïse soit réellement enterré ici (et le mont Nebo en Jordanie rivalise également pour le titre de son lieu de sépulture), une vieille tradition depuis le Moyen Âge prétend qu'il s'agit du lieu de repos de Moïse .
Saladin connaissait cet endroit au 12ème siècle, et le sultan mamelouk Baibars y construisit une mosquée commémorant Moïse. La mosquée est située sur une colline où il y a aussi un grand cimetière pour les musulmans qui souhaitent être près du prophète, même dans la mort.
8. Auberge du Bon Samaritain
Sur la route entre Jéricho et Jérusalem, l'Auberge du Bon Samaritain commémore l'histoire du Nouveau Testament d'un voyageur volé pris sous l'aile d'un Samaritain de passage, qui l'amène dans une auberge en bordure de route pour soigner ses blessures.
Les fouilles ici ont découvert un temple juif et une église byzantine à cet endroit, et le musée à côté des ruines regorge de mosaïques bien conservées et d'autres découvertes du site.
C'est une bonne étape lors d'un voyage vers ou depuis Jérusalem.
9. Palais hasmonéen
Fouilles ici ont mis au jour un grand palais montrant des signes évidents d'influence hellénistique. On pense qu'il a été construit par le roi hasmonéen Alexandre Jannée (103-76 av. J.-C.) et qu'il a été occupé par les derniers souverains hasmonéens, puis par Hérode, qui l'a agrandi et embelli.
Alors que le Le palais de Massada était destiné à être une résidence privée, ce palais était conçu pour des occasions officielles et d'État.
Le palais se trouvait dans un parc aménagé avec des terrasses et canaux d'eau et a été construit sur un plan symétrique autour d'une cour spacieuse.
Parmi les structures identifiées figurent une grande salle d'audience, des salles décorées de fresques, des bains romains et des bains rituels juifs.
La caractéristique la plus frappante, cependant, est une grande piscine mesurant 32 mètres sur 18 mètres et quatre mètres de profondeur, qui, selon les archéologues, était le bain dans lequel Hérode avait son beau-frère de 18 ans. -law Aristobulus s'est noyé, seulement un an après qu'il l'ait lui-même nommé grand prêtre.
Localisation: 2,5 kilomètres à l'ouest de Jéricho
10. Jericho Mosaic Center
Pour toute personne intéressée par l'art du travail de la mosaïque et sa préservation culturelle, un arrêt au Jericho's Mosaic Center est un must.
Ce centre est entièrement axé non seulement sur la mosaïque travail de conservation, mais aussi pour enseigner à une nouvelle génération d'artistes mosaïstes les traditions et les compétences de cette forme d'art afin de maintenir le patrimoine de la mosaïque palestinienne vivant et prospère.
Au sein du centre, vous pouvez observer les artistes mosaïstes travailler à la fois sur la conservation et de nouvelles pièces de mosaïque ainsi que l'achat de nouvelles créations. C'est une organisation à but non lucratif digne de soutien si vous cherchez un morceau de mosaïque à ramener chez vous en souvenir.
Adresse : Jerusalem Street, Jericho
11. Musée russe et arbre de Zachée
Le musée russe abrite des expositions intéressantes de découvertes et de pièces de mosaïque provenant de fouilles archéologiques dans l'enceinte de la propriété.
Il existe également une excellente collection de vieilles photos en noir et blanc de pèlerins russes lors de leurs voyages dans le Terre Sainte au XIXe et au début du XXe siècle.
Les terrains autour du musée lui-même sont agréablement aménagés et abritent le célèbre arbre de Zachée, le sycomore qui, selon le mythe local, est le même arbre du Nouveau Histoire testamentaire de Zachée, qui grimpa dans ses branches pour pouvoir voir Jésus.
Adresse : rue Ein es-Sultan
12. Deir Hijleh (Monastère de Saint Gerassimos)
Ce petit monastère grec orthodoxe, situé à 400 mètres sous le niveau de la mer dans les plaines arides au sud-est de Jéricho, est dédié à saint Gerassimos du Jourdain, un ascète du Ve siècle qui vivait dans des cellules d'ermite taillées dans la roche. face, à proximité.
Lors de la fuite de la Sainte Famille en Égypte, pour échapper à Hérode, on pense également qu'ils se sont reposés près d'ici pour la nuit.
Le monastère date de 1875, mais est construit sur le site d'anciens monastères, dont on pense qu'ils remontent à l'époque byzantine.
L'église abrite ici des icônes intéressantes, mais le point culminant du monastère est ses jardins paisibles, qui sont une évasion luxuriante de les dures plaines désertiques à l'extérieur des murs du monastère.
Le monastère est à 15 kilomètres au sud-est de Jéricho.
Histoire de Jéricho
Descendants des chasseurs mésolithiques qui avaient d'abord établi un sanctuaire à la source de Jéricho a fait des progrès remarquables.
Au cours d'une période, qui, selon les preuves au carbone 14, est d'environ mille ans, ils ont fait la transition complète d'une existence errante à une existence sédentaire dans ce qui devait être une communauté d'une complexité considérable, car les imposantes défenses témoignent d'une organisation communale efficace.
Les habitants de Jéricho à cette époque avaient un culte de la fertilité et des morts. Ils recouvraient les crânes de leurs morts d'une couche de plâtre et les installaient dans leurs maisons.
Après la destruction de la ville, soit par la guerre, soit par un tremblement de terre, le site fut occupé au 6ème millénaire J.-C. par des hommes d'une race différente, qui maîtrisaient l'art de la poterie mais construisaient des maisons très simples.
À l'époque chalcolithique (5e millénaire avant J.-C.), la colonie s'est déplacée vers l'ouest jusqu'à l'embouchure du Wadi Qelt, peut-être parce que la source avait changé de position, mais elle est rapidement revenue à son emplacement d'origine. Les maisons carrées étaient désormais construites à l'intérieur d'un mur extérieur solide.
La période autour de 2 000 av. est représenté par des poteries en forme de visages humains. À l'époque Hyksos (XVIIIe-XVIe siècles av. J.-C.), un nouveau mur d'enceinte a été construit en terre battue, avec une pâte prononcée. Cette ville a été détruite vers 1400 av. J.-C.
La Bible donne un récit détaillé (Josué 2-6) de la conquête et de la destruction de Jéricho par les Israélites, venant de l'est du Jourdain.
Cet événement était autrefois daté du 15ème siècle avant JC, mais le 13ème siècle (l'époque du pharaon Ramsès II) est maintenant considéré comme une date plus probable.
Dans la répartition du territoire, après l'occupation des Israélites la Terre Promise, la région de Jéricho fut attribuée à la tribu de Benjamin (Josué 18,21).
Sous le règne du roi Achab d'Israël (IXe siècle av. J.-C.), la ville détruite fut reconstruite. Pendant cette période, le prophète Élie et son disciple Élisée sont venus à Jéricho (2 Rois 2). En conséquence, la source est connue sous le nom de Source d'Elisée.
En 586 avant JC, les Babyloniens retinrent le dernier roi de Juda, Sédécias, qui s'était enfui de Jérusalem, comme prisonnier à Jéricho, l'aveuglèrent et l'emportèrent en exil à Babylone (2 Rois 25,7).
Pendant la période perse, le tell de Jéricho est de nouveau abandonné comme il l'était au 5e millénaire.
Après 332 avant JC, la ville hellénistique de Jéricho est construite plus au sud, à l'embouchure du Wadi Qelt. En 30 av. J.-C., Octave (le futur empereur Auguste) donna l'oasis à Hérode, qui en fit sa résidence d'hiver, construisit la forteresse de Chypre (du nom de sa mère) pour la défendre, et mourut ici en 4 av. Son corps a ensuite été transporté dans un magnifique cortège jusqu'à l'Hérodeion.
La ville hellénistique/hérodienne de Jéricho a été détruite par les Romains en 70 après JC. Plus tard, une colonie s'est développée sur le site de la ville actuelle, au sud-est du tell.
Un certain nombre d'églises et une synagogue ont été identifiées comme datant de l'époque byzantine.
Une nouvelle ère commence en 634 avec la conquête arabe. Les califes omeyyades, régnant depuis Damas, ont construit une forteresse et une mosquée, et en 724, le calife Hisham a construit un palais (Khirbet el-Mafjar). Par la suite, Jéricho a peu à peu perdu de son importance, déclinant en un modeste village.
Sous le mandat britannique, entre les deux guerres mondiales, l'ancienne voie romaine à travers le Wadi Qelt a été remplacée par une route moderne de Jérusalem à la mer Morte et à Jéricho. En 1940, la ville compte 4 000 habitants qui vivent de la vente de bananes et d'agrumes cultivés dans l'oasis. La population est maintenant passée à 7 000.
