Mount Tabor er et sted for dype religiøse betydning for kristne besøkende, ettersom det var her Jesu forvandling fant sted. Pilegrimer har reist her siden den bysantinske epoken. Velg hotellene i nærheten av Mount Tabor for den beste prisen.
I dag er kirkekomplekset på toppen, bygget på grunnlaget for en tidligere bysantinsk kirke, fjellets største turistattraksjon.
For ikke-religiøse reisende er toppen imidlertid verdt et besøk for utsikten alene, som sveiper over Jezreel-sletten nedenfor. Kom om våren for å se landskapet på sitt vakreste, med tykke skår av markblomster.
De fleste kommer til toppen med leiebil, men Tabor-fjellet er også et av de beste stedene å besøke i området for turgåere. Stien opp på fjellet til toppen gir mer utsikt og en mulighet til å nyte stillheten i de skogkledde bakkene før du slutter deg til folkemengdene av besøkende på kirkekomplekset.
Kirkekomplekset
Tabor-fjellets forskjellige kristne nettsteder er
På toppen fører veien til høyre til området okkupert av Fransiskanerklosteret og går inn i en inngjerdet gårdsplass mellom ruinene av en eldre kirke til venstre og klosterets hagen til høyre, opp til kirken av Transfiguration (eller Tabor Church), som er hovedattraksjonen.
Forklaringskirken er bygget av lys kalkstein og går tilbake til kirkebyggestilen, som utviklet seg i Syria mellom 4. og 6 århundrer.
Denne arkitekturen var ikke lenger bare opptatt av dekorasjon og møblering av interiøret, men forsøkte for første gang å gi eksteriøret et monumentalt stempel.
Denne syriske tradisjonen er gjenspeiles for eksempel i fasaden, med sine to utstikkende tårn, mellom hvilke en rundhodebue overbygd av et pediment rammer inn inngangen til kirken, og i den voluttlignende innrammingen av vinduene.
I interiøret – igjen etter syrisk modell – er skipet atskilt fra gangene med brede buer. Takbjelkene er båret på korte søyler i prestegården.
Kirken inneholder tre grotter, som ble beskrevet av Jonas Korte i 1751 som "tre kapeller, med et lite alter; de kalles tabernakler, og de sies å representere de tre hyttene som Peter ønsket å bygge, en for sin Mester, de to andre for Moses og Elias."
Kristi grotte er i den østlige delen av kirken. Trinn fører ned til et lavere nivå med en helligdom omsluttet av murer tilhørende en korsfarerkirke og tekket med et moderne tønnehvelv.
I apsis hvelvet i øvre del av kirken er en mosaikk på en gullgrunn som representerer Forvandlingen fra Bibelen.
Det er to andre kapeller i tårnene på vestfronten: i det sørlige tårnet, St. Elias kapell, i nordtårnet, Mosekapellet, med et mosaikkfortau som inneholder kors i designet. Dette betyr at mosaikken må dateres fra før 422, da keiser Theodosius II forbød representasjon av kors i mosaikkfortau slik at dette hellige symbolet ikke skulle tråkkes under føttene.
Mount Tabor Viewpoint
Nord og sør for Transfigurasjonskirken er murer og fundamenter som tilhører eldre bygninger.
Fra toppen av veggene er det flott utsikt over det elliptiske toppplatået, med dets rester av eldgamle bygninger. bygninger i frodige hager.
Det er også vakker panoramautsikt over områdene rundt – med utsikt over åsene i Nasaret i vest, Vestbredden til sør, Jordan-spalten i øst og Galilea i nord.
Tursti ved Tabor-fjellet
Hvis du føler deg aktiv, har Tabor-fjellet to flotte turstier hvor du kan bli mett av frisk luft.
Shvil HaYa'aranim-stien går rundt og oppover fjellet med nydelig utsikt langs veien. Dette er en fin måte å gjøre et besøk til kirkekomplekset på toppen til en fantastisk aktivitet og er vel verdt det hvis du har tid og energi.
Alternativt går en annen sti rundt fjellet.
Begge stiene er godt merket og vedlikeholdt og tas lett av nybegynnere med et anstendig kondisjonsnivå.
Tips og taktikker: Hvordan få mest mulig ut av besøket til Mount Tabor- Hvis du går opp til toppen, ikke glem å ta med vann og solkrem.
- Beskjeden kjole kreves for å komme inn (ingen ermeløse topper, korte skjørt eller skimpy shorts).
- De siste kilometerne av den bratte, svingete veien til toppen er ikke egnet for busser og campingvogner.
Komme til Mount Tabor
- Toppen av Mount Tabor kan nås på en skiltet vei som forgrener seg fra Afula-Tiberias-veien i sørenden av Kefar Tavor og går nordvestover.
- En annen vei som går av Afula-Tiberias veien lenger mot sør løper også opp til toppen ved hjelp av den arabiske landsbyen Dabburiya.
Tabor-fjellets historie
I det 2. årtusen f.Kr. var det en kanaanittisk helligdom, et "høyt sted", på Tabor-fjellet, slik det var på andre åser som Karmel-fjellet og Hermon-fjellet.
Guden som ble tilbedt her var Baal, hvis kult spredte seg i det 2. årtusen, som et resultat av handelsforbindelser, til øya Rhodos, hvor han ble tilbedt på Atabyrio-fjellet (1215 meter) under navnet Zeus Atabyrios. (Atabyrion var også det greske navnet på Tabor-fjellet).
På dommernes tid (1100-tallet f.Kr.) samlet profetinnen Deborah og hennes general Barak styrkene sine på Tabor-fjellet før de startet det seirende angrepet som utslettet Sisera, kongen av Hasors general, "og alle hans vogner og hele hans hær" (Dommerne 4,12-16).
Betydningen av Tabor-fjellet i kristendommens historie begynte på 400-tallet, da det ble identifisert med det "høye fjell for seg" som Kristus gikk inn i med sine disipler Peter, Jakob og Johannes "og ble forvandlet for dem, og hans ansikt skinte som solen, og hans klær var hvite som lyset. Og, se, Moses og Elias viste seg for dem og talte med ham» (Matt 17; Mark 9,2-13; Luk 9,28-36).
Slik viste Jesus seg for disiplene i sin guddommelige skikkelse, som Kristus og Guds "elskede sønn."
Sammen med oppstandelsen ble forvandlingen et av de sentrale temaene i teologien og ikonet ografi av den østlige kirken.
Den forvandlede Kristi tilsynekomst i lysets herlighet hadde også en avgjørende innflytelse på den mystiske tanken til østlig monastisisme: en form for mystisk praksis, som fremdeles finnes på det "hellige fjellet" " av Athos, som søker gjennom asketiske øvelser å bli velsignet med det "uskapte lyset" fra Tabor-fjellet og dermed oppnå en mystisk forening med Gud.
De første kirkene på Tabor-fjellet ble bygget før 422, og i 553 ble det biskopsstol. Fra denne perioden stammer den store mosaikken av Transfigurasjonen i St. Katarina-klosteret på Sinai.
Det ble bygget ytterligere på Tabor-fjellet, både som et pilegrimssted og som en festning, under korsfarerperioden. Festningen motsto et angrep fra Saladin i 1191, men ble ødelagt av Baibars i 1263.
I 1631 ga den drusiske emiren Fakhr ed-Din toppen av bakken til fransiskanerne, hvis kloster fortsatt eksisterer.
I 1911 bygde de gresk-ortodokse, som den nordlige delen av toppplatået tilhørte, en kirke dedikert til St. Elias (Elijah). Den store fransiskanerkirken (designet av Antonio Barluzzi) ble bygget i 1921-23.
