Mount Tabor är en plats för djupa religiösa betydelse för kristna besökare, eftersom det var här som Jesu förvandling ägde rum. Pilgrimer har rest hit sedan den bysantinska eran. Välj hotellen nära berget Tabor för bästa pris.
I dag är kyrkkomplexet på toppen, byggt på grunden av en tidigare bysantinsk kyrka, bergets stora turistattraktion.
För icke-religiösa resenärer är toppen dock värt ett besök bara för utsikten, som sveper över Jezreel-slätten nedan. Kom på våren för att se landsbygden när den är som vackrast, med tjocka stränder av vilda blommor.
De flesta människor anländer till toppen med hyrbil, men berget Tabor är också en av de bästa platserna att besöka i området för vandrare. Leden upp på berget till toppen erbjuder fler vyer och en möjlighet att njuta av lugnet i de skogsklädda sluttningarna innan du sällar dig till publiken på kyrkkomplexet.
Kyrkkomplex
Mount Tabors olika kristna platser är
På toppen leder vägen till höger till området som ockuperas av Franciskanerklostretoch går in på en muromgärdad innergård mellan ruinerna av en äldre kyrka till vänster och klostrets trädgård till höger, upp till kyrkan förvandlingskyrkan (eller Taborkyrkan), som är den största attraktionen.
Förklaringskyrkan, som är byggd av ljus kalksten, går tillbaka till kyrkobyggnadsstilen, som utvecklades i Syrien mellan den 4:e och 6:e århundraden.
Denna arkitektur handlade inte längre bara om dekoration och möblering av interiören, utan försökte för första gången ge exteriören en monumental stämpel.
Denna syriska traditionen är reflekteras till exempel i fasaden, med sina två utskjutande torn, mellan vilka en rundhårig båge översatt av en fronton ramar in ingången till kyrkan, och i den volutliknande inramningen av fönstren.
I det inre – återigen på syrisk modell – är långhuset skilt från gångarna av vidsträckta valv. Takbjälkarna bärs på korta pelare i prästgården.
Kyrkan innehåller tre grottor, som beskrevs av Jonas Korte 1751 som "tre kapell, med ett litet altare; de kallas tabernakel, och de sägs representera de tre hyddor som Petrus ville bygga, en för sin Mästare, de andra två för Moses och Elias."
Kristi grotta ligger i den östra delen av kyrkan. Trappsteg leder ner till ett lägre plan med en helgedom omsluten av murar tillhörande en korsfararkyrka och täckt med ett modernt tunnvalv.
I absidens valv i kyrkans övre del finns en mosaik på en guldgrund som representerar förvandlingen från Bibeln.
Det finns två andra kapell i tornen på västfronten: i södra tornet, St. Elias kapell, i det norra tornet, Mosekapellet, med en mosaikbeläggning som innehåller kors i designen. Det betyder att mosaiken måste härröra från före 422, då kejsar Theodosius II förbjöd representation av kors i mosaikbeläggningar så att denna heliga symbol inte skulle trampas under fötterna.
Mount Tabor Viewpoint
Norr och söder om Transfigurationskyrkan finns murar och fundament som tillhör äldre byggnader.
Från väggarnas topp finns en fantastisk utsikt över den elliptiska toppplatån, med sina lämningar av forntida byggnader. byggnader i frodiga trädgårdar.
Det finns också vacker panoramautsikt över de omgivande områdena – med utsikt över kullarna i Nasaret i väster, Västbanken till söder, Jordans sprickdal i öster och Galileen i norr.
Vandringsled vid berget Tabor
Om du känner dig aktiv har Mount Tabor två fantastiska vandringsleder där du kan bli mätt på frisk luft.
Shvil HaYa'aranim Trail går runt och uppför berget med underbara vyer längs vägen. Det här är ett utmärkt sätt att förvandla ett besök i kyrkkomplexet på toppen till en fantastisk aktivitet och är väl värt besväret om du har tid och energi.
Alternativt går en annan stig runt berget.
Båda lederna är väl markerade och underhållna och är lätta att ta av nybörjarvandrare med en anständig konditionsnivå.
Tips och taktik: Hur du får ut det mesta av ditt besök på Mount Tabor- Om du vandrar upp till toppen, glöm inte att ta med vatten och solskyddsmedel.
- Anspråkslös klädsel krävs för inträde (inga ärmlösa toppar, korta kjolar eller skimpy shorts).
- De sista kilometrarna av den branta, slingrande vägen till toppen är inte lämpliga för bussar och husvagnar.
Ta sig till berget Tabor
- Toppen av berget Tabor kan nås på en skyltad väg som förgrenar sig från vägen Afula-Tiberias i södra änden av Kefar Tavor och går nordväst.
- En annan väg som går av vägen Afula-Tiberias längre söderut går också upp till toppen via den arabiska byn Dabburiya.
Taborbergets historia
Under det andra årtusendet f.Kr. fanns det en kanaaneisk helgedom, en "hög plats", på berget Tabor, som det fanns på andra kullar som berget Karmel och berget Hermon.
Den gud som tillbads här var Baal, vars kult spred sig under det 2:a årtusendet, som ett resultat av handelsförbindelser, till ön Rhodos, där han dyrkades på berget Atabyrion (1 215 meter) under namnet Zeus Atabyrios. (Atabyrion var också det grekiska namnet för berget Tabor).
På domarnas tid (1100-talet f.Kr.) samlade profetessan Deborah och hennes general Barak sina styrkor på berget Tabor innan de inledde det segerrika angrepp som förintade Sisera, kungen av Hasors general, "och alla hans vagnar och hela hans här" (Dom 4,12-16).
Taborbergets betydelse i kristendomens historia började på 300-talet, när det blev identifierat med det "höga berg åtskilda" dit Kristus gick in med sina lärjungar Petrus, Jakob och Johannes "och förvandlades inför dem, och hans ansikte lyste som solen, och hans kläder var vita som ljuset. Och, se, Mose och Elias visade sig för dem och talade med honom" (Matt 17; Mark 9,2-13; Luk 9,28-36).
Jesus visade sig således för lärjungarna i sin gudomliga gestalt, som Kristus och Guds "älskade son."
Tillsammans med uppståndelsen blev förvandlingen ett av de centrala teman i teologin och ikonen östkyrkans graf.
Den förvandlade Kristi framträdande i ljusets härlighet hade också ett avgörande inflytande på den österländska monastikens mystiska tanke: en form av mystisk praxis som fortfarande finns på det "heliga berget" " av Athos, som genom asketiska övningar försöker bli välsignade med det "oskapade ljuset" från berget Tabor och därmed uppnå en mystisk förening med Gud.
De första kyrkorna på berget Tabor byggdes före 422, och 553 blev det biskopssäte. Från denna period härstammar den stora mosaiken av förvandlingen i St. Katarinas kloster på Sinai.
Det byggdes ytterligare på berget Tabor, både som en plats för pilgrimsfärd och som en fästning, under korsfararperioden. Fästningen stod emot ett angrepp av Saladin 1191, men förstördes av Baibars 1263.
1631 gav den drusiske emiren Fakhr ed-Din toppen av kullen till franciskanerna, vars kloster fortfarande finns.
1911 byggde de grekisk-ortodoxa, som den norra delen av toppplatån tillhörde, en kyrka tillägnad St. Elias (Elijah). Den stora franciskanska kyrkan (ritad av Antonio Barluzzi) byggdes 1921-23.
