Bei weitem die meistbesuchte Stadt der Palästinensischen Gebiete, Bethlehem ist berühmt als Geburtsort von Jesus Christus und wurde im Laufe der Jahrhunderte in Weihnachtsliedern und Hymnen gefeiert. Aber die Hektik der modernen Stadt kann für manche Besucher eine Überraschung sein.
Die Haupttouristenattraktion hier ist die Geburtskirche, und für jeden – ob religiös oder nicht –, der jemals Weihnachten gefeiert hat, ist es wirklich so steht ganz oben auf der To-Do-Liste. Der Vergleich von Hotels zeigt, dass Komfort nicht immer mit dem Preis zusammenhängt und es genügend gemütliche Zimmer in günstigeren Häusern gibt.
Danach sind zwei der besten Orte, die man in der umliegenden Landschaft besuchen sollte, Shepherd's Field, wegen der Panoramen, die über die Hügel gleiten, und das Kloster Mar Saba, mit seinen Kuppeln, die scheinbar organisch aus der steilen Felswand gewachsen sind.
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1. Geburtskirche
Die Geburtskirche von Bethlehem steht ganz oben auf der Sightseeing-Liste der Stadt und soll der Geburtsort von Jesus Christus sein.
Eine Kirche steht hier ununterbrochen, seit der byzantinische Kaiser Konstantin an dieser Stelle eine Kapelle errichtete 4. Jahrhundert n. Chr.
Diese wurde durch eine Basilika aus dem 6. Jahrhundert ersetzt, die von Kaiser Justinian in Auftrag gegeben wurde und im 12. Jahrhundert von den Kreuzfahrern erneut überbaut wurde.
Die zentrale Tür zeigt dies Überlappende Arbeiten aus vielen Jahrhunderten, wobei die ursprüngliche Türumrandung und der reliefverzierte Architrav der Justinian-Kirche noch vorhanden sind.
Die Kreuzritter verkleinerten den Eingang, fügten eine Tür mit einem Spitzbogen ein und mauerten sie ein der obere Teil des Originals. Später wurde die Tür weiter verkleinert, um zu verhindern, dass die Mamluken zu Pferd in die Kirche reiten. Es ist nur noch 1,2 Meter hoch, so dass Besucher sich beim Betreten bücken müssen.
Im Inneren hat sich im Inneren im Wesentlichen die ruhige monumentale Ausstattung des 6. Jahrhunderts erhalten.
Im nördlichen Querschiff, sind die armenischen Altäre der Jungfrau Maria und der Heiligen Drei Könige; im südlichen Querschiff befindet sich der Beschneidungsaltar, der den Griechen gehört.
Vom südlichen Querschiff führt eine fein geschnitzte Tür zur Treppe, die zur Geburtsgrotte hinabführt; der eigentliche Ort, an dem Jesus geboren worden sein soll, ist mit einem silbernen Stern gekennzeichnet. Für christliche Pilger ist diese winzige Grotte ein Ort von tiefer religiöser Bedeutung und der größte Höhepunkt eines Besuchs hier.
Der Obergaden des Kirchenschiffs wird von vier Reihen mit elf monolithischen Säulen mit korinthischen Kapitellen getragen. Zwei Öffnungen im Boden ermöglichen es den Besuchern, Mosaike auf dem Boden der Kirche von Kaiser Konstantin aus dem Jahr 325 n. Chr. zu sehen, die 60 Zentimeter unter dem heutigen Boden liegt.
2. St. Katharinenkirche
Neben der Geburtskirche befindet sich die St.-Katharinen-Kirche, die 1881 von den Franziskanern über einer früheren Kirche erbaut wurde.
Eine Treppe im Südschiff führt hinunter zum nördlichen Teil der Kirche Höhlensystem darunter.
Links ist die Kapelle der Heiligen Unschuldigen, die an Herodes' Massaker an den Kindern von Bethlehem erinnert, während geradeaus die St. Joseph's Chapel ist.
Rechts sind die Kapelle von St. Eusebius, die Gräber von St. Paula und ihrer Tochter Eustochium und das Grab von St. Hieronymus, der stark mit der Kirche verbunden ist und angeblich die Vulgata (lateinische Übersetzung der Bibel) geschrieben hat, während er in a lebte Höhle hier.
An der Rückwand befindet sich die Steinbank, auf der die sterblichen Überreste des Hl. Hieronymus ruhten, bis sie zur Beerdigung in der Kirche Santa Maria Maggiore nach Rom gebracht wurden.
Adresse: Krippenplatz, Bethlehem
3. Milchgrotte
Diese Höhle -Kapelle soll der Ort sein, an dem sich die Heilige Familie vor ihrer Flucht nach Ägypten versteckte, nachdem Herodes die Ermordung aller Säuglinge angeordnet hatte.
Der eigentliche Name der Kirche ist die Kapelle der Milchgrotte von Unserer Lieben Frau und es ist seit der byzantinischen Zeit ein Ort der Anbetung gewesen.
Die heutige Kirche wurde von den Katholiken im 19. Jahrhundert erbaut.
Nach der Tradition, während die Heilige Familie hier Unterschlupf suchten, fiel ein Tropfen Marienmilch auf den Boden der Höhle und färbte den Stein weiß.
Viele Menschen glauben, dass ein Besuch hier die Fruchtbarkeit fördert, und so ist die winzige fünf mal zehn Meter große Metergrotte ist ein beliebtes Pilgerziel für Frauen, die Schwierigkeiten haben, schwanger zu werden. Die Innenwände sind mit Briefen vergangener Pilger bedeckt.
Adresse: Milchgrottenstraße, Bethlehem
4. Krippenplatz
Krippenplatz ist das Zentrum des modernen Bethlehem, mit Cafés, Restaurants und Souvenirläden, die alle diesen zentralen Platz umgeben.
Die Geburtskirche dominiert die Ostseite des Platzes, während sich die Omar-Moschee auf der Westseite befindet Seite.
Obwohl die Moschee modern ist (erbaut 1860), hat ihr Name eine schöne Geschichte. Es ist nach dem Kalifen Omar benannt, dessen arabische Armeen das byzantinische Jerusalem eroberten. Nachdem er die Stadt eingenommen hatte, reiste er hierher nach Bethlehem und betete in der Geburtskirche, wobei er erklärte, dass es Christen freistehen würde, ihren Glauben zu praktizieren und an diesem wichtigen christlichen Heiligtum zu beten.
5. Palästinensisches Kulturzentrum
Dies ist ein Muss in Bethlehem für jeden, der sich für palästinensische Handwerkstraditionen interessiert.
Dieses Shop-Museum ist ein großartiger Ort, um lokal hergestelltes Kunsthandwerk zu kaufen und lokale Handwerker zu unterstützen sowie das reiche Erbe von zu erkunden Textilhandwerk in Palästina.
Das Museum zeigt Exponate der großen Vielfalt unterschiedlicher Stickmuster, die in der palästinensischen Textilarbeit verwendet werden.
Für interessierte Besucher diskutieren die Mitarbeiter hier mit Begeisterung über die Geschichte hinter lokalen Textiltraditionen, der Bedeutung individueller Muster und dem Kampf, dieses textile Erbe heute am Leben zu erhalten.
Für Käufer gibt es eine große Anzahl von Textilien, die mit aufwendigen Stickereien verziert sind, die gekauft werden können, von kleinen Kissenbezügen bis hin zu traditionellen palästinensischen Kleidern.
Adresse: Manger Street, Bethlehem
6. Hirtenfeld (Beit Sahour)
Sie fragen sich, wo diese Hirten nachts ihre Herden bewachten? Die Felder rund um das Dorf Beit Sahour werden von christlichen Gläubigen weithin als der Ort des Hirtenfeldes anerkannt, auf dem die Geburt Jesu von den Engeln angekündigt wurde.
Das Feld, von dem behauptet wird, dass es der eigentliche Ort ist, ist das Zuhause zu einer griechisch-orthodoxen Kirche, wo Archäologen 1972 eine Kirche aus dem 4. Jahrhundert mit einem wunderschönen Mosaikpflaster ausgegraben haben. Von hier aus haben Sie eine schöne Aussicht über die sanften Hügel.
Beit Sahour liegt drei Kilometer östlich des Zentrums von Bethlehem und kann leicht zu Ihren Besichtigungen in der Stadt hinzugefügt oder als Zwischenstopp auf dem Weg zum Kloster Mar Saba genutzt werden.
Adresse: Ash Salon Street, Beit Sahour
7. Kloster Mar Saba
Dieses historische alte griechisch-orthodoxe Kloster in der Wüste östlich von Bethlehem ist ein herrlicher Anblick, der zwischen den fast senkrechten Felswänden der Kidron-Schlucht eingezwängt ist.
Der Heilige Sabas (geboren 439 n. Chr.) stammte aus Kappadokien (in der heutigen Türkei). 457 n. Chr. trat er in ein Jerusalemer Kloster ein, verließ es jedoch 437 n. Chr., um im Kidrontal Einsamkeit zu suchen.
Das Mar Saba-Kloster wurde 492 n. Chr. von ihm an den Hängen der Schlucht gegenüber der Höhle gegründet er pflegte zu wohnen.
Sabas erlangte einen großen Ruf, nicht nur in Palästina, sondern auch in der Hauptstadt des Imperiums, Konstantinopel (dem heutigen Istanbul). Im hohen Alter von 90 Jahren reiste er in diese Stadt und überredete den Kaiser Justinian, die Geburtskirche in Bethlehem wieder aufzubauen.
Nach seinem Tod im Jahr 532 n. Chr., im Alter von 93 Jahren, wurde sein Grabmal ein Wallfahrtsort. Während des 8. Jahrhunderts erlangte das Kloster weitere Berühmtheit, indem es Johannes von Damaskus wurde, der als der größte Theologe seiner Zeit galt.
Nur Männer dürfen das eigentliche Kloster betreten, aber Frauen können rechts einen Hügel erklimmen des Klosters bis hin zum Turm, in dem früher weibliche Besucher untergebracht waren. Von hier aus hat man einen hervorragenden Blick auf die Kuppeln des Klosterkomplexes.
Männerbesucher können beim Betreten des Klosters das Grab des Hl. Sabas in der Kreuzkuppelkirche sehen, die auch über reiche Ikonen und Wandmalereien verfügt. Sie können auch die grausamen Schädel der Mönche sehen, die 614 n. Chr. von den Persern abgeschlachtet wurden.
8. Kloster St. Theodosius
St. Theodosius, acht Kilometer östlich von Bethlehem, ist ein weiterer Priester aus Kappadokien, der es ins Heilige Land verschlagen hat.
Er gründete dieses Kloster im Jahr 476 u Mönche.
Der wichtigste Teil des Komplexes ist die Höhle, in der Christen glauben, dass die Heiligen Drei Könige (heilige Männer aus Persien) die Nacht auf dem Weg verbrachten, um das Jesuskind zu sehen. Das Kloster enthält auch das Grab des Heiligen Theodosius.
St. Das Theodosius-Kloster wurde 614 n. Chr. von den Persern zerstört und erst 1900 von griechisch-orthodoxen Mönchen wieder besetzt und wieder aufgebaut.
9. Herodium
Das auffällige Wahrzeichen von Der Herodium-Hügel (wie ein Vulkan mit eingeebnetem Gipfel) erhielt seine charakteristische Form, als Herodes hier einen befestigten Palast baute.
Herodes ließ den Gipfel wegschneiden und ausgraben, wodurch ein kreisförmiges Plateau entstand, das von einem Double umgeben war Ring aus massiven Mauern und Türmen. Ausgrabungen hier haben einen in einem Peristylhof angelegten Garten, Wohnungen, Bäder und eine Synagoge ans Licht gebracht.
Von der Spitze des Hügels aus erstreckt sich ein wunderbares Panorama nach Osten bis zum Totes Meer und nach Norden bis zum Ölberg.
Der doppelte Befestigungsring ist noch gut zu erkennen, während das kreisförmige Gebiet innerhalb der Mauern ist in zwei gleiche Hälften geteilt: die Ostseite, ein mit Säulen gefüllter Gartenbereich, und die Westseite, die von Wohngebäuden besetzt ist.
Am Fuße des Hügels befinden sich die ausgegrabenen Überreste der Unterstadt, die von Herodes erbaut wurde, um seine Höflinge und Diener zu beherbergen, die sich über eine Fläche von 15 Hektar erstreckt.
Die Stätte liegt 11 Kilometer südöstlich von Bethlehem.
10. Al Bad Museum
Das Al Bad Museum in Bethlehem ist dem Erbe und der langen Geschichte der Olivenölproduktion in Palästina gewidmet.
Es beherbergt eine ethnografische Sammlung, die alle Facetten des Prozesses abdeckt, von Ernte der Oliven bis zur Verarbeitung des Öls und die vielfältigen Verwendungsmöglichkeiten des Olivenöls. Zu den Ausstellungsstücken gehören alte Schleifsteine und andere Geräte, die einst von Olivenbauern verwendet wurden, sowie eine Reihe von Produkten, für die Olivenöl eine grundlegende Zutat ist.
Das Museum ist ebenso interessant wegen des aus Stein gemeißelten osmanischen Gebäudes, in dem es sich befindet. Das cremefarbene Herrenhaus aus dem 19. Jahrhundert wurde vollständig restauriert und ist ein schönes Beispiel für den traditionellen Baustil von Bethlehem.
From Vom Dach hat man einen tollen Blick über das Zentrum von Bethlehem.
Adresse: Al Najajreh Street
11. Solomon's Pools
Die Straße die von Bethlehem nach Hebron führt, passiert das kleine Dorf Al-Khadr und seine drei großen offenen Zisternen auf der linken Seite, die als Solomon's Pools bekannt sind.
In alten Zeiten gebaut, wurden sie verwendet, um Wasser für die Stadt Jerusalem sowie Herodium. Die Pools sind riesig und könnten bei Gebrauch über eine Viertelmillion Kubikmeter Wasser fassen.
Eine verlässliche Überlieferung datiert sie auf die Herrschaft Salomos im 10. Jahrhundert v Arabisch).
Der Standort liegt fünf Kilometer westlich vom Krippenplatz im Zentrum von Bethlehem.
12. Hebrons Grab der Patriarchen
Das historische Hebron, südlich von Bethlehem, spielt eine wichtige Rolle in der Religionsgeschichte für Juden, Muslime und Christen gleichermaßen.
Innerhalb der massiven Steinmauern von Hebrons Grab der Patriarchen (auch bekannt als die Al-Ibrahimi-Moschee für Muslime und die Höhle von Machpelah für diejenigen des jüdischen Glaubens) sind einige der heiligsten Schreine der drei monotheistischen Glaubensrichtungen der Welt, da die Höhlen unter dem Gebäude angeblich die Begräbnisstätten der Die Propheten Abraham, Isaak und Jakob und ihre Frauen.
Die Skyline der Stadt wird von diesem massiven Bauwerk mit seinen alten Mauern aus fast einem Meter hohen und zwei Meter dicken Steinen dominiert, das zuerst von Herodes dem Großartig.
Das Gehege wurde im 7. Jahrhundert in eine Moschee umgewandelt und wurde dann während der Kreuzfahrerzeit eine Kirche, bis Saladin es im 12. Jahrhundert wieder in eine Moschee umwandelte und die Minarette hinzufügte.
Um eintreten zu können, müssen Sie sich dezent kleiden und darauf vorbereitet sein, strenge Sicherheitskontrollen zu durchlaufen. Jüdische Besucher und muslimische Besucher betreten das Gehege aus getrennten Bereichen. Touristen anderen Glaubens oder ohne Glauben können von beiden eintreten.
Im Inneren befinden sich die Ehrendenkmäler von Abraham und seiner Frau Sarah, Jakob und seiner Frau Leah und Isaak und seiner Frau Rebecca, die alle waren während der Mameluckenzeit erbaut.
Die Gebetshalle der Moschee selbst hat eine reich geschnitzte Minbar, die 1191 von Saladin aufgestellt wurde.
Geschichte von Bethlehem
Religiöse Berichte
Im Alten Testament wird Bethlehem zum ersten Mal im Bericht über den Tod Rachels erwähnt. Auf ihrem Weg von Bethel in den Süden starb sie bei der Geburt ihres zweiten Sohnes Benjamin und „wurde auf dem Weg nach Ephrath begraben, das ist Bethlehem“ (Genesis 35,19).
Jahrhunderte später wurde die Die verwitwete Rut kehrte mit ihrer Schwiegermutter Naomi aus Moab in ihre Heimatstadt Bethlehem zurück. Sie sammelte auf einem Feld, das Boas gehörte, als er ihr begegnete. Er heiratete sie dann und sie gebar seinen Sohn Obed, „den Vater Isais, des Vaters Davids“ (Ruth 4,17).
Später taucht es im Neuen Testament wieder als Geburtsort von Jesus Christus auf Evangelien:"Jesus aus dem Geschlecht Davids wurde in Bethlehem geboren, wohin seine Eltern aus ihrer Heimat Nazareth zur Volkszählung unter Kaiser Augustus gereist waren"(Lukas 2,1-7).
Um 200 n. Chr. war die Geburtsgrotte zu einem etablierten Wallfahrtsort geworden, und 325 n. Chr. baute Kaiser Konstantin eine Kirche über der Grotte (wo seit 100 n. Chr. ein von Kaiser Hadrian erbauter römischer Tempel stand ).
Der Plan dieser ersten Kirche wurde von R. W. Hamilton auf der Grundlage zeitgenössischer Beschreibungen und einer Ausgrabung im Jahr 1934 rekonstruiert.
Ein Säulenatrium (unter dem heutigen Vorhof der Kirche ) führte in eine fünfschiffige Basilika mit Mosaikpflaster und Marmorverkleidung an den Wänden, von der drei Stufen am östlichen Ende in ein höher gelegenes Achteck führten. Diese stand unmittelbar über der Grotte, in die Pilger durch eine Öffnung im Boden hinabblicken konnten.
Wenige Jahrzehnte nach dem Bau der Kirche, im Jahr 386 n. Chr., hat der aus Dalmatien stammende Hl. Hieronymus kam nach Bethlehem; ließ sich in einer Höhle neben der Geburtsgrotte nieder; und verfasste seine lateinische Bibelübersetzung, die Vulgata. Danach reisten Scharen von Pilgern aus vielen Ländern nach Bethlehem, und Hieronymus berichtete, dass „Männer Gottes Lob in vielen verschiedenen Sprachen sangen“.
Konstantins Kirche wurde 529 n. Chr. von rebellischen Samaritern zerstört. St. Sabas, der in seinem nahe gelegenen Kloster lebte, reiste nach Konstantinopel und bat Kaiser Justinian um Unterstützung für den Bau einer neuen Kirche. Der Baumeister des Kaisers behielt den ursprünglichen Plan eines fünfschiffigen Kirchenschiffs bei, ersetzte jedoch das Achteck durch ein Kleeblatt-Heiligtum und ließ das Atrium weg.
Wie durch ein Wunder ist diese Kirche bis heute erhalten geblieben.
Die Perser, die 614 n. Chr. gegen Byzanz vordrangen, verschonten es, weil sie die in orientalischer Tracht gekleideten Figuren der drei Könige in einem Relief über dem Eingang für die Landsleute aus dem Osten mitnahmen.
In Zur Zeit der Kreuzfahrer, die Bethlehem eroberten, bevor sie Jerusalem einnahmen, ließ der byzantinische Kaiser Manuel die Kirche gründlich restaurieren (1161-69). Zuvor war hier zu Weihnachten 1100 Balduin I. als erster König Jerusalems gekrönt worden.
Im 13. Jahrhundert ließen die Mamelucken auch die Kirche unversehrt, danach verfiel sie zunehmend.
1479 musste das Dach verstärkt werden, und ab 1516 verwendeten die Türken die Marmorverkleidung in ihren Gebäuden auf der Tempelplattform in Jerusalem. 1670 begann die griechisch-orthodoxe Kirche jedoch mit Erlaubnis der osmanischen Behörden mit der Restaurierung der Kirche.
Während des 18. und 19. Jahrhunderts kam es häufig zu erbitterten und manchmal gewalttätigen Auseinandersetzungen zwischen ihnen Griechisch-orthodoxe, katholische und armenische Gläubige, die durch das Eingreifen der Schutzmächte Russland und Frankreich noch verschärft wurden. Die Hohe Pforte versuchte, diese Konflikte durch das ursprünglich 1757 eingeführte und 1852 erneuerte Eigentumsgesetz zu lösen, das das Osmanische Reich überdauert hat und bis heute in Kraft ist.
