Det historiske Nablus er mindre besøkt enn det sørlige byene Betlehem og Hebron i de palestinske områdene, men for de som ønsker å utforske Vestbredden mer grundig, har denne byen mange turistattraksjoner å tilby. Sammenligning av hoteller viser at komfort ikke alltid er relatert til pris, og det er nok koselige rom i rimeligere etablissementer.
Med en historie som strekker seg helt tilbake til Abrahams ankomst til Kanaans land, er Nablus et av de beste stedene å besøke for reisende som søker viktige religiøse steder.
Å besøke Mount Gerizim, med sitt samaritanske samfunn, og det arkeologiske området Sebastiya er to av de viktigste tingene å gjøre mens du er i området, men de kronglete gatene i Nablus gamleby er verdt å tilbringe litt tid i, og det er en rekke mindre attraksjoner å utforske for reisende med tid i ermene.
Beslutt hvordan du skal bruke tiden din her med vår liste over de beste turistattraksjonene i Nablus. Lei en bil i Nablus for å se alle severdighetene i ditt eget tempo.
1. Gamlebyen
Nablus gamle bydel er en fryd å utforske. I skarp kontrast til de høye kontorblokkene i de omkringliggende moderne distriktene, er labyrinten av svingete gater og tynne smug her et fantastisk atmosfærisk sted med gamle og falleferdige steinbygninger.
Sentrum av gamlebyen er hjemmet. til markedsområdet. Det er her du finner byens berømte konditori- og dessertbutikker. Nablus er kjent som hjemmet til kanafeh (en dessert med søt ost og strimlet bakverk som spises i hele Midtøsten), så dette er det perfekte stedet å prøve det.
Mens du er i gamlebyen, sørg for at å besøke El-Kebir-moskeen (den store moskeen). Den ble bygget i 1168 på grunnlaget av en korsfarerkirke og har brukt resirkulerte steinsøyler i interiørdesignen.
Hvis du leter etter en unik gave å ta med hjem, er den gamle byen hjem til en blomstrende olivenoljesåpeproduksjonsindustri, og flere såpefabrikker er gjemt i smugene, hvor du kan se prosessen og kjøpe varene.
2. Sebastiya (det gamle Samaria)
De omfattende restene av Sebastiya (gamle Samaria) lå over den arabiske landsbyen med samme navn, omtrent 11 kilometer nordvest for Nablus.
Dette var hovedstaden i kongeriket Israel fra 880-721 BC, grunnlagt av kong Omri og hans sønn Akab, som også utførte mye av bygningsarbeidene ved Megiddo.
Med erobringen av Samaria av den assyriske kongen Shalmaneser i 722 f.Kr., sluttet riket å eksistere.
Samaria ble deretter brukt som militærbase av assyrere, babylonere og persere. På slutten av 300-tallet ble den okkupert av makedonere og ble hellenisert.
Herodes brakte ny prakt til Samaria, gjenoppbygde byen og omdøpte den til Sebaste til ære for Augustus (på gresk Sebastos). Også her fikk han sin kone Mariamne og hennes to sønner drept.
Sebastes velstand ble kortvarig. Jødiske opprørere satte fyr på Augustus tempel, og like etterpå, i 69 e.Kr., jevnet Vespasian festningen med bakken.
I den bysantinske tiden vokste det opp et samfunn i byen under deres biskop, og da det på 500-tallet ble sagt å finne relikvier av døperen Johannes her, begynte pilegrimer å komme til byen.
Kulten av helgenens relikvier har fortsatt gjennom århundrene, og de er fortsatt æret i moskeen i den moderne landsbyen Sebastiya.
Ruinene er sentrert rundt Forum der, i den vestlige enden, en treskipet basilika fra den bysantinske tiden kan fortsatt sees.
En gammel gate, flankert av søyler, fører fra Forumet til den godt bevarte West Gate. Opprinnelig bygget av kong Omri, det du ser nå er fra den senere greske og romerske perioden.
Fra Forumets nordvestlige hjørne går en sti opp til Akropolis, som går forbi en israelittisk brønn fra 900- til 800-tallet f.Kr., hellenistisk tårn og romersk teater.
En monumental trappetrinn fører opp til stedet der et palass, bygget av kong Omri og hans fønikiske kone Jesabel, og senere et herodisk tempel for Augustus skulle ha stått. Ingen spor av noen av restene.
Fra Akropolis, hvis du går i retning mot klokken rundt stedets vegger, kommer du til en godt bevart bysantinsk kirke i sør. siden av bakken der, tradisjonen tro, døperen Johannes' hode ble funnet.
3. Mount Gerizim
Mount Gerizim er hjemsted for 250 samaritanere. Denne lille religiøse minoriteten, som oppsto fra jødene, som hadde unnsluppet å bli deportert til Babylon etter fallet av det nordlige riket Israel i 721 f.Kr., kan nå bare finnes i landsbyen Kiryat Luza, på Mount Gerizims skråninger, og i Holon, nær Tel Aviv.
Selv om den samaritanske religionen er relatert til jødedommen, er den også tydelig annerledes. Torah-rullen deres inneholder bare de fem Mosebøkene, og deres helligdom er på Gerizim-fjellet, som de mener er der Gud skapte verden og hvor Abraham beviste sin lojalitet til Gud ved å nesten ofre sin sønn.
I Kiryat Luza kan du besøke Samaritan Museum og deretter spasere til stedet for Samaritan Temple (ødelagt i 128 f.Kr.).
4. The Palladio (House of Palestine)
Dette ganske overraskende synet på Gerizim-fjellet er en nøyaktig kopi av Andrea Palladios Villa Capra i Vicenza.
Det er verk av den palestinske forretningsmannen Munib R. Masri, som ble forelsket i palladisk arkitektur på en reise til Italia og satte seg fore å gjenskape den i hjemlandet.
Det er ikke åpent for publikum, men hvis du er i området er det verdt å ta en tur innom slik at du kan beundre den rene frekkheten til dette bisarre stykke 1500-tallsarkitektur som sitter midt i de palestinske åsene på avstand.
5. Balata religiøse steder
Området rundt Nablus-forstaden Balata, to kilometer sørøst for Nablus, har flere historiske steder.
Det mest kjente Balata-stedet er Jakobs brønn. Denne brønnen, som i dag sitter inne i krypten til den lille gresk-ortodokse St. Photina den samaritanske kirke, har to tradisjoner knyttet til seg. Det antas både å ha blitt gravd av Jakob og også å være brønnen der Jesus møtte kvinnen i Samaria.
Den nåværende kirken dateres til 1885, men en kirke ble først bygget på dette stedet ca. 380 og ble senere ødelagt og gjenoppbygd flere ganger.
Noen hundre meter nord ligger en bygning med en hvit kuppel kjent som Josephs grav. Her sies Joseph å ha blitt gravlagt av sin far Jacob.
Reisende med spesiell interesse for historie bør besøke det nærliggende arkeologiske området Tell Balata. Dette lille stedet dateres tilbake til den kalkolitiske epoken og antas å være den bibelske byen Sikem. Merk at det er lite informasjon på nettstedet.
6. Jenin
Jenin har vært en viktig by på hovedveien fra Jerusalem i århundrer.
På 1200-tallet ødela mamelukkene, i frykt for inngrep fra korsfarerne, kystbyene og bygde Jenin opp til et mellomstasjon for karavaner på ruten mellom Damaskus og Egypt.
Frem til tidlig på 1930-tallet gikk veien fra Jerusalem til Haifa og Galilea gjennom Jenin, men med utviklingen av Haifa som en havn, og byggingen av kystveien via Hadera, falt betydningen av Jenin.
I dag er Jenins gamle by, med sin tradisjonelle travle souk, akkurat den typen labyrint du kan gå deg vill i og holder seg godt unna de fleste turisters radarer.
Jenin er også hjemmet til det utmerkede Freedom Theatre, som setter opp et program med skuespill og andre forestillinger gjennom hele året.
Beliggenhet: 42 kilometer nord for Nablus
7. Shiloh
Landsbyen Sinjil, som har fått navnet sitt fra korsfareren Raymond de Saint-Gilles (greve av Toulouse) ligger seks kilometer fra stedet for det gamle Shiloh (Khirbet Seilun på arabisk; Shillo på hebraisk).
I den tidlige perioden av Israelitisk bosetning, Shiloh var en viktig helligdom, for det var her Tabernaklet som inneholdt Paktens ark sto i hundre år fra ca 1175 f.Kr.
Utgravninger av danske arkeologer fra 1926 og utover brakte et tempel i lyset fra den kanaaneiske perioden.
Selv om det er svært viktig fra et religiøst perspektiv, er det ikke mye å se på stedet, og det er sannsynligvis bare av interesse for de mest entusiastiske historieinteresserte.
Plassering: 36 kilometer sør for Nablus
8. Sartaba-fjellet
I det 1. århundre f.Kr. bygde den hasmoneiske kongen, Alexander Jannaeus, Alexandria-festningen her på toppen av Sartaba-fjellet.
Ødelagt av romerne, ble den senere gjenoppbygd av kong Herodes, og tjente i 31 f.Kr. som et sted for innesperring for Herodes kone.
Det er en lang, svett, bratt stigning opp bakken til restene av festningen, men innsatsen er belønnet med praktfull utsikt fra toppen som strekker seg sørvest til Oljeberget i Jerusalem.
Nablus historie
Sikem fra Det gamle testamente ligger to kilometer sørøst for Nablus, på salen mellom fjellene Gerizim og Ebal. En viktig by i kanaanittisk tid, takket være sin situasjon i skjæringspunktet mellom viktige veier som går øst-vest og nord-sør, ble Sikem forbundet med mange begivenheter i Det gamle testamente.
Abraham slo leir her på sin reise fra Mesopotamia til Kanaan og reiste det første alteret.
Hans barnebarn, Jakob, slo også opp teltet utenfor byen etter at han kom tilbake fra Mesopotamia, kjøpte land for hundre pengestykker og reiste også en alter (1. Mosebok 33,18-20).
På 1600-tallet f.Kr. bygde Hyksos en festning her. På 1200-tallet f.Kr. fikk Josva levningene av Josef hentet fra Egypt og begravet på marken, som hans far Jakob hadde kjøpt.
Senere, da Omri grunnla den nye hovedstaden i Samaria, mistet Sikem sin betydning. og gikk tilbake til en landsby frem til 350 f.Kr., da samaritanerne gjorde den til sin hovedstad.
Byens historie tok slutt med dens erobring av John Hyrcanus I i 128 f.Kr.
I år 72 e.Kr., to år etter ødeleggelsen av Jerusalem, grunnla Titus bosetningen Flavia Neapolis ("den nye byen") to kilometer nordvest for ruinbyen Sikem. Byen blomstret, og ble i 244 gitt status som en koloni.
Til å begynne med hovedsakelig befolket av hedenske veteraner (tidstjente romerske soldater) og samaritanere, skaffet den seg snart et kristent samfunn, som produserte filosofen og martyr Justin Martyr, ca. 100-165.
I 521 drepte samaritanerne biskopen og ødela byens kirker, hvorpå Justinian fikk opprørerne (unntatt de som ble konvertert til kristendommen eller klarte å rømme) henrettet eller solgt til slaveri.
I 636 ble byen Neapolis okkupert av araberne og ble kjent som Nablus.
I løpet av korsfarerperioden befestet dronning Melisande, kong Fulks enke, byen mot sin sønn Baldwin III, som i 1152 ekskluderte henne fra det politiske liv, men overlot henne i besittelse av Nablus, hvor hun grunnla en rekke kirker. Korsfarernes okkupasjon av byen var imidlertid kortvarig, og i 1187 ble den gjenvunnet av araberne.
I 1936 var Nablus utgangspunktet for et opprør mot de britiske mandatmyndighetene. Jordan tok Nablus i 1948, men det ble tatt tilbake av Israel i 1967.
