Haram al-Sharif on yksi kiistanalaisimmista maa-alueista maailma, ja se on myös Jerusalemin tunnistetuin maamerkki.
Juutalaiselle uskolle tämä merkitsee paikkaa, jossa maailma ensin luotiin ja mihin se loppuu.
Muslimit uskovat, että profeetta Muhammad nousi täältä taivaaseen M'raj-matkallaan.
Kaikille kolmelle suurelle monoteistiselle uskonnolle (juutalaiset, kristityt ja muslimit) Haram al-Sherif on paikka, jossa profeetta Abraham seisoi. valmis uhraamaan poikansa todistaakseen uskonsa Jumalalle.
Tästä pienestä maapalstasta on taisteltu ensin israelilaisten ensimmäisen ja toisen temppelin paikalla ja nyt Kalliokupolin kotina. vuosisatojen ajan ja on edelleen paikka, jolla on syvä uskonnollinen merkitys ja usko. Etsi hotellisi Israelista
Aitauksen seinät
Haram al-Sharifia ympäröivät seinät saavuttavat korkeimman kohdan (65 metriä) kaakkoiskulmassa, josta on selkeä näkymä Herodian-muurin massiivisiin muokattuihin kivilohkoihin ja myöhempien entisöityjen pienten kivien päällä olevat kerrokset.
Plazalle johtaa seitsemän porttia, mutta ei-muslimit pääsevät sisään vain Bab al-Magharibehin kautta.
Jos päätät kiertää seiniä, neljä muuta suurta portin sisäänkäyntiä ovat Ketjuportti (Bab es-Silsileh); Puuvillakauppiaiden portti (Bab al-Qattanin), joka on erinomainen esimerkki tippukivikorbelloinnista; Rautaportti (Bab el-Hadid); ja Vartijan portti (Bab en-Nazir).
Länsi- ja pohjoisseinillä on neljä minareettia, joiden rakennusaikataulut vaihtelevat: klo. lounaiskulma (1278, muutettu 1622), Bab es-Silsilehin yläpuolella (1329), luoteiskulmassa (1297) ja – nuorin neljästä – pohjoisseinässä (1937).
Yksi mielenkiintoisimmista turistinähtävyyksistä
Näin – ja epäilemättä myös strategisia näkökohtia silmällä pitäen – arabit muurittivat molemmat portit ja perustivat tänne muurien ulkopuolelle hautausmaan.
Temppelilava
Salomon ensimmäisen temppelin paikka on nyt tilava aukio.
Länsipuolella on joitain arkadoituja Mameluke-aikaisia rakennuksia. Bab al-Qattaninin ja Bab el-Hadidin porttien välissä on useita hautoja, mukaan lukien maailman johtajan Sharif Hussein I Ibn Alin (1851-1931) haudat. Ensimmäisen sodan arabikapina.
Kaakkoiskulmassa portaat johtavat alas niin sanotuille Salomonin tallille (yleensä suljettu), sarjaan Herodes Suuren rakentamia kammioita, joihin myöhemmät ristiretkeläiset liittyivät. heidän eläimensä.
Portaat, jotka johtavat keskitasanteelle, jossa Dome of the Rock sijaitsee, ylittävät komeat kaarevat pylväät, jotka ovat peräisin Mameluke-ajalta.
Muslimit kutsuvat näitä vaa'oiksi, koska he uskovat, että vaa'at, joita käytetään ihmisten sielujen punnitsemiseen, ripustetaan täältä tuomiopäivänä.
Al-Aqsan moskeija
Al-Aqsa-moskeija ("Kaukaisin moskeija"") on saanut nimensä profeetta Muhammedin matkasta taivaaseen (tunnetaan nimellä al-Isra wal Mi'raj tai"muslimien"yömatka"), jossa hän matkusti Mekasta kaukaisimpaan moskeijaan ennen taivaaseen nousuaan. Pääset tänne vuokraamalla auton.
Arkeologit uskovat, että moskeija sijaitsee juutalaisen temppelivuoren torilla.
Alkuperäinen moskeija rakennettiin Umayyad-kalifi Al-Walid I:n (705–715 jKr.) aikana, ja jotkut arkeologit uskovat, että rakentajat peittivät rakennuksessa bysanttilaisen aikakauden basilikan, vaikka tästä onkin kiistaa.
Kun ristiretkeläiset saapuivat Jerusalemiin, he päättivät, että moskeija oli Salomonin temppelin todellinen paikka.
Al-Aqsaa on kunnostettu ja kunnostettu laajasti vuosisatojen ajan, viimeksi Vuosina 1938 ja 1943, jolloin Mussolinin toimittamat valkoista Carraran marmorista valmistetut pylväät asennettiin ja uusi katto rakennettiin Egyptin kuninkaan Faroukin kustannuksella.
Vuonna 1967 se vaurioitui tulipalossa ja vuonna 1969. australialaisen kristityn tarkoituksella sytyttämä tulipalo tuhosi osan 1100-luvun korvaamattomista sisustusyksityiskohdista.
Tästä huolimatta seitsenkäytäväinen sisustus on vaikuttava, ja siinä on näyttävä ja monimutkaisesti veistetty mihrab (rukouspaikka). Al-Aqsan edustan ulkopuolella on El-Kasin pesulähde, jonka Mamluk Sultan Qaitbay pystytti vuonna 1455.
Kalliotasanteen rakennusten kupoli
Ketjun kupolissa kallion itäpuolella on pieni pyöreä kupolirakennus, joka tunnetaan nimellä Dome of the Chain, niin kutsuttu siksi, että Salomonin sanotaan ripustaneen isänsä tuomiopaikan päälle ketjun, josta lenkki putoaisi Tuomioon saapuva mies vannoi väärän valan.
Mekan suuntaa osoittava suuri mihrab (rukouspaikka) on peräisin 1200-luvulta.
Korotetun tasanteen luoteiskulmassa on Ascension-kupoli, joka on rakennettu paikalle, jossa profeetta Muhammed rukoili muslimien mukaan ennen taivaaseen nousuaan.
Vuonna luoteiskulmassa portaikon edessä ovat Pyhän Yrjön kupoli ja Henkien kupoli, jotka ovat peräisin 1400-luvulta.
Kalliokupoli
Tärkein nähtävyys laiturilla on tietysti Itse kallion kupoli.
Ei-muslimit eivät pääse sisään, mutta julkisivu on kaunis. Kalliokupoli (Qubbet el-Sakhra), joka on rakennettu paikalle, jossa juutalaiset uskovat Abrahamin valmistautuneen uhraamaan Iisakin, ja muslimit uskovat, että profeetta Muhammed aloitti nousunsa taivaaseen, ja se on yksi suurimmista muslimimonumenteista.
Sen rakensi Abd al-Malik (685-705), viides Umayyad-kalifi. Kahdeksankulmainen rakenne, jossa on korkea kupoli, suojaa Morian pyhää kallioa.
Kiliokupolin vaikuttava vaikutus syntyy hienojen mittasuhteiden ja ylellisen koristelun yhdistelmästä ilmeisen yksinkertaisen pohjapiirroksen kanssa, joka koostuu kolmesta samankeskisesta elementistä.
Kallon ympärillä on kupolia tukevien pylväiden ja pylväiden rengas; leveä kulkusilta erottaa tämän renkaan kahdeksankulmiosta, joka myös muodostuu laitureista ja pylväistä, ja tämä puolestaan on erotettu kahdeksankulmaisista ulkoseinistä kapealla kulkusillalla.
Neljä ovea, verhoiltu Qaitbayn (1468–1496) kuparilla, johda sisätiloihin, mikä on valitettavasti kiellettyä ei-muslimilta.
Sisemmän rotundan keskellä on Es-Sakhra, pyhä Kallio, jonka päällä saattoi seisoa juutalaisten polttouhrialttari. Se on hieman alle 18 metriä pitkä ja 13,25 metriä leveä, ja sitä ympäröi ristiretkeläisten 1100-luvulla asentama säleikkö, joka estää pyhäinjäännösten kerääjiä murtamasta irti kiven palasia.
Kiven alla on luola, jonka muslimit tuntevat nimellä Bir al-Arwah ("Sielujen kaivo"), jossa kuolleiden sielujen uskotaan kokoontuvan rukoilemaan.
Vinkkejä ja taktiikkaa: Kuinka saada kaikki irti vierailustasi Haram al-Sharifissa
- Ei-muslimit pääsevät sisään vain Bab al-Magharibehista, Western Wall Plazan länsimuurin vieressä.
- Tule tänne mahdollisimman aikaisin. Turvatarkastukset tarkoittavat, että jonot sisäänkäynnin kohdalla voivat olla pitkiä ja rasittavia.
- Voit poistua mistä tahansa muista porteista. Poistu Bab al-Qattaninista ihailemaan sen upeaa tippukiviarkkitehtuuria.
- Olet saapumassa yhdelle maailman pyhimmistä paikoista – pukeudu vaatimattomasti.
Siirryttäminen
- Keski-Jerusalemista Egged-bussi nro 38A kulkee King George V Streetiltä juutalaiskorttelin läpi Western Wall Plazalle ja siihen liittyville nähtävyyksille.
- Jos olet Kävelymatkan päässä Keski-Jerusalemista Jaffa-portti on lähin lähestymisväylä vanhaan kaupunkiin.
Haram al-Sharifin historia
Juutalaisille uskoville Temppelivuori sieltä maailma alkoi, kun Jumala toi esiin maan, Aadamin ja Eevan Moriah-vuoren peruskivestä.
Tällä samalla kivellä profeetta Abraham osoitti omistautumisestaan Jumalalle suostumalla uhraa poikansa.
Tälle paikalle rakennetun ensimmäisen temppelin rakensi kuningas Salomo liitonarkin sisällä. Nebukadnessar tuhosi ensimmäisen temppelin kokonaan vuonna 586 eKr.
Tänne rakennettiin myöhemmin toinen temppeli, jonka roomalaiset tuhosivat vuonna 70 jKr.
Ennen kuin muslimit valloittivat Jerusalemin, kaupunki oli Bysantin valtakunnan hallussa, ja keisari Justinianus pyhitti Jumalanäidille kirkon Temppelivuoren paikalla.
Kun muslimiarmeijat valloittivat Jerusalemin vuonna 638, kalifi Omar vieraili kaupungissa. Yksinkertaisesti pukeutuneena ja arkkipiispa Sophroniuksen mukana hän astui temppelin alueelle ja piti rukouksen Abrahamin kalliolle, jonka muslimiuskoiset uskovat olleen paikka, josta profeetta Muhammed nousi taivaaseen.
Umayyad-kalifien loistava ajanjakso, jonka pääkaupunki oli Damaskoksessa, pystytettiin temppelin alustalle kaksi rakennusta, joista on tullut Jerusalemin maamerkkejä ja tunnuksia - Kalliokupoli, jonka Abd el-Moriahin kallion päälle rakensi. Malik vuosina 687-691 ja hänen poikansa El-Walid I:n (705-715) Al-Aqsa-moskeija.
Muslimivallan aika Temppelivuorella keskeytti ristiretkeläisten tulo, joka hallitsi Jerusalemia vuosina 1099–1187 ja ryösti kallion kupolin ja El-Aqsan moskeijan (vähemmän antelias kuin kalifi Omar, joka oli säästänyt Pyhän haudan kirkon).
Jerusalemin ensimmäiset kuninkaat asui Al-Aqsan moskeijassa, mutta siirtyi myöhemmin Temppelin ritarikunnalle (perustettu 1149), joka sai nimensä Templum Salomonisista (Al-Aqsa) ja Templum Dominista (kalliokupolista).
Kun Saladin valtasi Jerusalemin takaisin islamille vuonna 1187, temppelin alustalla rakennettiin paljon lisää, erityisesti mamelukit.
